"Yo solo he venido a buscar las ovejas de la Bayit de Yisrael"

"Yo solo he venido a buscar las ovejas de la Bayit de Yisrael"

31/3/16

Una verdad a medias es una mentira


¿SE DEBE COLOCAR UNA MEZUZÁ EN LA ENTRADA DE CASA?


"LA LEVADURA DE LA MEZUZA"
¿SE DEBE COLOCAR UNA MEZUZÁ EN LA ENTRADA DE CASA?
Si vemos la imagen de la Mezuzá Judía nos damos cuenta que es una combinación de hoja de pergamino y una caja de diseño decorativo en el que se pone el pergamino. El pergamino contiene versos Hebreos de la Torá(Devarim 6:4-9 y 11:13-21). Para los judíos la Mezuzá simboliza la providencia del Creador sobre los Hijos de Yisrael y sus hogares. En la parte posterior de la Mezuzá, el escribano escribe el nombre "Shaday" (uno de los nombres de Elohe). También es la sigla de "Shomer Israel Daltot" (Guardián de las puertas de Israel).
Los fundamentos más resaltantes se encuentran en el Talmud, leamos: “El Talmud nos cuenta de Onquelos, hijo de Calónimos, personalidad sobresaliente del antiguo imperio romano, quien, al convertirse al judaísmo, despertó las iras del César. Este envió un grupo de soldados con el fin de persuadirle de que cambiara de parecer. Sin embargo, Onquelos consiguió convencer a los soldados para que ellos mismos se conviertan. Ante la circunstancia el César envió otra partida de soldados, advirtiéndoles que no debían hablar con Onquelos. Los enviados capturaron a este último y se aprestaban a llevarlo ante la presencia del César cuando, al dejar la casa, Onquelos colocó su mano sobre la Mezuzá y sonrió. Cuando le preguntaron por qué lo hacía, respondió: “Cuando un rey de carne y hueso se encuentra dentro de su palacio, es costumbre que sus servidores lo protejan desde fuera del edificio. Nuestro Rey, el Rey del Universo, permite que Sus servidores permanezcan adentro, y es El quien los protege”. Al oír estas palabras estos soldados también se convirtieron”. Otra mención que tienen del Talmud es el siguiente: “El Talmud narra una historia acerca de la gran luminaria, Rabí Yehuda Hanasí (el “Príncipe”). Artabán, el Rey Partio, le envió de regalo una espléndida perla. Rabí Yehuda replicó con un regalo propio. Una Mezuzá. Colérico ante lo que pareció una burla, el Rey, iracundo, reprochó tal acción a Rabí Yehuda en los siguientes términos: “Me has insultado, yo te envié un regalo invalorable, y tú me respondes con una bagatela carente de todo valor”. Rabí Yehuda replicó rápidamente: “¡El presente que tú me has dado es tan valioso que deberá ser protegido, en tanto que el regalo que yo te he dado te protegerá a ti hasta cuando duermas!”
Las leyes halájicas sobre la Mezuzá están implícitas en el Shuljan Aruj(Un libro obra del cabalista medieval, rabino Yosef Karo, cuya normativa es aceptada por prácticamente todas las corrientes y ramas diversas del judaísmo); existen 6 apartados especiales para explicar las leyes de la Mezuzá.
Talmud Bavli (Talmud de Babilonia), Shabat 33b – recita: “Rab Huna dijo: “Alguien que es cuidadoso respecto al encendido de las velas de Jánuca merecerá tener hijos que sean estudiosos. Alguien que es cuidadoso respecto a la mitzvá de mezuzá merecerá un hogar hermoso. Alguien que es cuidadoso respecto a la mitzvá de tzitzit, merecerá vestidos bellos. Alguien que es cuidadoso respecto a la mitzvá de Kidush merecerá barriles repletos de vino”.
Shuljan Aruj, Ioré Deá 285:1 – recita: “Se debe ser muy cuidadoso con la mitzvá de mezuzá. Aquel que sea meticuloso al respecto merecerá larga vida para él y para sus hijos. Si alguien no es cuidadoso al respecto, se acortarán sus días”.
Talmud Bavli, Menajot 33b – recita: “Rava dijo que es una mitzvá colocar la Mezuzá a un tefaj del exterior. ¿Cuál es la razón? Los Rabinos dijeron que para ver la mezuzá apenas se entra. Rab Janina de Sura dijo que para que te proteja. Rab Janina dijo: “Ven y ve que D’os no se comporta como una persona. Para los seres humanos, el rey se sienta en el interior y el pueblo lo cuida desde el exterior. Con D’os, Sus sirvientes se sientan en el interior y Él los cuida desde el exterior; tal como dice el versículo: “D’os te protegerá, D’os será la sombra de tu mano derecha” (Tehilim 121:5)”.
El Sefer Zohar 3: 300b – recita: “Mezuzot tiene las letras Zaz Mavet (mueve la muerte) porque ellas aseguran que el destructor no tendrá permiso de atacar y se alejará de esa entrada”.
Kitzur Shuljan Aruj 11:1 – recita: “Es una mitzvá positiva colocar una mezuzá en cada puerta. Incluso si la persona tiene muchas habitaciones y cada habitación tiene varias entradas, e incluso si habitualmente la persona sólo utiliza una de ellas, de todas maneras todas requieren mezuzá. Incluso si allí viven tan sólo unas pocas personas y necesitan sólo una puerta, de todas maneras todas las entradas”.
Shuljan Aruj, Ioré Deá 286:22 – recita: “Quien alquila una casa fuera de Israel o reside en un hotel fuera de la Tierra de Israel está exento de la mitzvá de mezuzá durante los primeros treinta días. Alguien que alquila una casa en Israel está obligado a colocar mezuzot de inmediato, debido a la mitzvá de asentarse en la tierra de Israel”. Mientras que en Guilion Maharshá, Ioré Deá 286:22 quedó escrito: “Esto implica que alguien que compra una casa fuera de Israel está obligado a colocar mezuzá de inmediato”.
Ahora querido hermano y hermana una vez ya leído todo esto… y determinado que la Mitzvá de la Mezuzá(Pergamino mas Cajita) es de origen humano, es decir, viene de la tradición judía, usted en su conciencia deberá decidir, en seguir las tradiciones de los ancianos o profundizar sus conocimientos bíblicos.
Vamos a las Escrituras y busquemos la palabra Mezuzá y aprendamos:
Shemot 12:1 Habló יהוה a Moshé y a Aarón en la tierra de Mitsrayim/Egipto, diciendo: She 12:2 Este mes os será principio de los meses; para vosotros será éste el primero en los meses del año. She 12:3 Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo: En el diez de este mes tómese cada uno un cordero según las familias de los padres, un cordero por familia. She 12:4 Mas si la familia fuere tan pequeña que no baste para comer el cordero, entonces él y su vecino inmediato a su casa tomarán uno según el número de las personas; conforme al comer de cada hombre, haréis la cuenta sobre el cordero. She 12:5 El animal será sin defecto, macho de un año; lo tomaréis de las ovejas o de las cabras. She 12:6 Y lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes. She 12:7 Y tomarán de la sangre, y la pondrán en los dos postes(HaMezuzot) y en el dintel de las casas en que lo han de comer. Nota: Estamos hablando de Pesaj, y de colocar la sangre en los dos postes y en el dintel de las casas. Veamos el pasuk 7 en ivrim/hebreo: “Velakeju min-hadam venatenu al-shtey hamezuzot ve'al-hamashkof al habatim asher-yojlu oto bahem”. La palabra HaMezuzot se refiere a los postes o jambas de las puertas de las casas. Ese es el significado que tenemos en el Strong: “H4201 מְזוּזָה Mezuzah o מְזֻזָה mezuzá; de lo mismo que H2123; jamba, poste de puerta (por prominente): pilar, poste, umbral”. Aquí nace la primera pregunta: ¿La sangre del cordero era colocado en la Mezuzá Judía(Pergamino y Cajita)? POR SUPUESTO QUE NO. Los Mezuzot era y es SIMPLEMENTE LOS POSTES DE LA PUERTA DE LAS CASAS.
Shemot 21:1 Estas son las leyes que les propondrás. She 21:2 Si comprares siervo hebreo, seis años servirá; mas al séptimo saldrá libre, de balde. She 21:3 Si entró solo, solo saldrá; si tenía mujer, saldrá él y su mujer con él. She 21:4 Si su amo le hubiere dado mujer, y ella le diere hijos o hijas, la mujer y sus hijos serán de su amo, y él saldrá solo. She 21:5 Y si el siervo dijere: Yo amo a mi señor, a mi mujer y a mis hijos, no saldré libre; She 21:6 entonces su amo lo llevará ante los jueces, y le hará estar junto a la puerta o al poste(HaMezuzáh); y su amo le horadará la oreja con lesna, y será su siervo para siempre. Nota: Estamos hablando de las leyes sobre los esclavos o siervos y el deseo de que el siervo se quede a vivir con su amo y no ser libre. Veamos el verso 6 en hebreo: “Vehigisho adonav el-ha'Elohim vehigisho el-hadelet o el-hamezuzah veratsa adonav et-ozno bamartsea va'avado le'olam”. La palabra HaMezuzah se refiere al poste o jamba de la puerta de la casa. Ese es el significado que tenemos en el Strong: “H4201 מְזוּזָה
Mezuzah o מְזֻזָה mezuzá; de lo mismo que H2123; jamba, poste de puerta (por prominente): pilar, poste, umbral”. Aquí nace la segunda pregunta: ¿El amo llevará al siervo ante los jueces y lo hará estar junto a la puerta o a la Mezuzá Judía(Pergamino y Cajita)? POR SUPUESTO QUE NO. La Mezuzá era y es SIMPLEMENTE EL POSTE DE LA PUERTA DE LA CASA DEL JUEZ.
Shofetim/jueces16:1 Fue Sansón a Gaza, y vio allí a una mujer ramera, y se llegó a ella. Jue 16:2 Y fue dicho a los de Gaza: Sansón ha venido acá. Y lo rodearon, y acecharon toda aquella noche a la puerta de la ciudad; y estuvieron callados toda aquella noche, diciendo: Hasta la luz de la mañana; entonces lo mataremos. Jue 16:3 Mas Sansón durmió hasta la medianoche; y a la medianoche se levantó, y tomando las puertas de la ciudad con sus dos pilares(HaMezuzot) y su cerrojo, se las echó al hombro, y se fue y las subió a la cumbre del monte que está delante de Hebrón. Nota: Estamos hablando de Sansón, y que él tomó las puertas de la ciudad con sus dos pilares y su cerrojo. La palabra HaMezuzot se refiere a los pilares(postes o jambas) de las puertas de la ciudad. Ese es el significado que tenemos en el Strong: “H4201 מְזוּזָה Mezuzah o מְזֻזָה mezuzá; de lo mismo que H2123; jamba, poste de puerta (por prominente): pilar, poste, umbral”. Aquí nace la tercera pregunta: ¿Tomó Sansón los dos Mezuzot(Mezuzá Judía - Pergamino y Cajita) y se los echó al hombro? POR SUPUESTO QUE NO. Los Mezuzot era y es SIMPLEMENTE LOS PILARES DE LAS PUERTAS DE LA CIUDAD.
Shemuél Alef 1:8 Y Elcanah su marido le dijo: Ana, ¿por qué lloras? ¿por qué no comes? ¿y por qué está afligido tu corazón? ¿No te soy yo mejor que diez hijos? 1Sa 1:9 Y se levantó Ana después que hubo comido y bebido en Silo; y mientras el Kohen Elí estaba sentado en una silla junto a un pilar(Mezuzá) del templo de יהוה , 1Sa 1:10 ella con amargura de alma oró a יהוה , y lloró abundantemente. Nota: Estamos hablando de Elcanáh, Ana y el Kohen Elí. Se relata que el Kohen Elí estaba sentado en una silla junto a un pilar(Mezuzá). La palabra Mezuzá se refiere al poste o jamba de la puerta de la casa, como también a un pilar. Ese es el significado que tenemos en el Strong: “H4201 מְזוּזָה Mezuzah o מְזֻזָה
mezuzá; de lo mismo que H2123; jamba, poste de puerta (por prominente): pilar, poste, umbral”. Aquí nace la cuarta pregunta: ¿El Kohen Elí estaba sentado en una silla junto a una Mezuzá Judía(Pergamino y Cajita)? POR SUPUESTO QUE NO. En este sentido, la Mezuzá era y es SIMPLEMENTE EL PILAR DEL TEMPLO DE יהוה .
1Re 6:29 Y esculpió todas las paredes de la casa alrededor de diversas figuras, de querubines, de palmeras y de botones de flores, por dentro y por fuera. 1Re 6:30 Y cubrió de oro el piso de la casa, por dentro y por fuera. 1Re 6:31 A la entrada del Lugar Kadosh hizo puertas de madera de olivo; y el umbral y los postes(HaMezuzot) eran de cinco esquinas. Nota: Estamos hablando de las obras primorosas de Salomón, en ella se muestra que los postes(HaMezuzot) eran de cinco esquinas. La palabra HaMezuzot se refiere a postes o jambas de las puertas. Ese es el significado que tenemos en el Strong: “H4201 מְזוּזָה Mezuzah o מְזֻזָה mezuzá; de lo mismo que H2123; jamba, poste de puerta (por prominente): pilar, poste, umbral”. Aquí nace la quinta pregunta: ¿Los postes de cinco esquinas de las puertas de madera de olivo eran dos Mezuzot(Mezuzá Judía - Pergamino y Cajita)? POR SUPUESTO QUE NO. Los Mezuzot era y es SIMPLEMENTE LOS POSTES DE LAS PUERTAS DE MADERA DE OLIVO DEL LUGAR KADOSH.
Y así podemos buscar todas las palabras Mezuzá(H4201) que aparecen en las Escrituras y ninguna de ella hace referencia a una Mezuzá Judía (Pergamino y Cajita).
Entonces, ¿Qué hemos aprendido?, lamentablemente, hemos aprendido a aceptar mandamientos judíos, como si fueran mandamientos de la Torah.
Vemos claramente en la Torah que Mezuzá no es un pergamino metido dentro de una cajita; sino, que Mezuzá son los POSTES, JAMBAS, PILARES que están como MARCOS LATERALES de las puertas de las Casas, de las puertas del Templo o de las puertas de las ciudades.
Ahora, ¿Qué es lo que los Hijos de Israel debían colocar en las Mezuzá de sus Casas?
Devarim 5:1 Llamó Moshé a todo Yisrael y les dijo: Oye, Yisrael, los estatutos y decretos que yo pronuncio hoy en vuestros oídos; aprendedlos, y guardadlos, para ponerlos por obra. 5:2 יהוה nuestro Elohe hizo pacto con nosotros en Horeb. 5:3 No con nuestros padres hizo יהוה este pacto, sino con nosotros todos los que estamos aquí hoy vivos. 5:4 Cara a cara habló יהוה con vosotros en el monte de en medio del fuego. 5:5 Yo estaba entonces entre יהוה y vosotros, para declararos LA PALABRA DE יהוה ; porque vosotros tuvisteis temor del fuego, y no subisteis al monte. Dijo: 5:6 Yo soy יהוה tu Elohe, que te saqué de tierra de Egipto, de casa de servidumbre. 5:7 No tendrás elohines/dioses ajenos delante de mí. 5:8 No harás para ti escultura, ni imagen alguna de cosa que está arriba en los cielos, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. 5:9 No te inclinarás a ellas ni las servirás; porque yo soy יהוה tu Elohe, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, 5:10 y que hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos. 5:11 No tomarás el nombre de יהוה tu Elohe en vano; porque יהוה no dará por inocente al que tome su nombre en vano. 5:12 Guardarás el día de reposo(Shabbat) para tenerlo kadosh, como יהוה tu Elohe te ha mandado. 5:13 Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; 5:14 mas el séptimo día es reposo(Shabbat) a יהוה tu Elohe; ninguna obra harás tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ningún animal tuyo, ni el extranjero que está dentro de tus puertas, para que descanse tu siervo y tu sierva como tú. 5:15 Acuérdate que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que יהוה tu Elohe te sacó de allá con mano fuerte y brazo extendido; por lo cual יהוה tu Elohe te ha mandado que guardes el día de reposo(Shabbat). 5:16 Honra a tu padre y a tu madre, como יהוה tu Elohe te ha mandado, para que sean prolongados tus días, y para que te vaya bien sobre la tierra que יהוה tu Elohe te da. 5:17 No asesinarás. 5:18 No cometerás adulterio. 5:19 No hurtarás. 5:20 No dirás falso testimonio contra tu prójimo. 5:21 No codiciarás la mujer de tu prójimo, ni desearás la casa de tu prójimo, ni su tierra, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo. 5:22 ESTAS PALABRAS habló יהוה a toda vuestra congregación en el monte, de en medio del fuego, de la nube y de la oscuridad, a gran voz; y no añadió más. Y las escribió en dos tablas de piedra, las cuales me dio a mí. 5:23 Y aconteció que cuando vosotros oísteis la voz de en medio de las tinieblas, y visteis al monte que ardía en fuego, vinisteis a mí, todos los príncipes de vuestras tribus, y vuestros ancianos, 5:24 y dijisteis: He aquí יהוה nuestro Elohe nos ha mostrado su gloria y su grandeza, y hemos oído su voz de en medio del fuego; hoy hemos visto que יהוה habla al hombre, y éste aún vive. 5:25 Ahora, pues, ¿por qué vamos a morir? Porque este gran fuego nos consumirá; si oyéremos otra vez la voz de יהוה nuestro Elohe, moriremos. 5:26 Porque ¿qué es el hombre, para que oiga la voz del Elohe viviente que habla de en medio del fuego, como nosotros la oímos, y aún viva? 5:27 Acércate tú, y oye todas las cosas que dijere יהוה nuestro Elohe; y tú nos dirás todo lo que יהוה nuestro Elohe te dijere, y nosotros oiremos y haremos. 5:28 Y oyó יהוה la voz de vuestras palabras cuando me hablabais, y me dijo יהוה : He oído la voz de las palabras de este pueblo, que ellos te han hablado; bien está todo lo que han dicho. 5:29 ¡Quién diera que tuviesen tal corazón, que me temiesen y guardasen todos los días todos mis mandamientos, para que a ellos y a sus hijos les fuese bien para siempre! 5:30 Vé y diles: Volveos a vuestras tiendas. 5:31 Y tú quédate aquí conmigo, y te diré todos los mandamientos y estatutos y decretos que les enseñarás, a fin de que los pongan ahora por obra en la tierra que yo les doy por posesión. 5:32 Mirad, pues, que hagáis como יהוה vuestro Elohe os ha mandado; no os apartéis a diestra ni a siniestra. 5:33 Andad en todo el camino que יהוה vuestro Elohe os ha mandado, para que viváis y os vaya bien, y tengáis largos días en la tierra que habéis de poseer. 6:1 Estos, pues, son los mandamientos, estatutos y decretos que יהוה vuestro Elohe mandó que os enseñase, para que los pongáis por obra en la tierra a la cual pasáis vosotros para tomarla; 6:2 para que temas a יהוה tu Elohe, guardando todos sus estatutos y sus mandamientos que yo te mando, tú, tu hijo, y el hijo de tu hijo, todos los días de tu vida, para que tus días sean prolongados. 6:3 Oye, pues, oh Israel, y cuida de ponerlos por obra, para que te vaya bien en la tierra que fluye leche y miel, y os multipliquéis, como te ha dicho יהוה el Elohe de tus padres. 6:4 Oye, Israel: יהוה nuestro Elohe, יהוה uno es. 6:5 Y amarás a יהוה tu Elohe de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas. 6:6 Y ESTAS PALABRAS que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; 6:7 y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. 6:8 Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos; 6:9 y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus puertas. 6:10 Cuando יהוה tu Elohe te haya introducido en la tierra que juró a tus padres Abraham, Isaac y Jacob que te daría, en ciudades grandes y buenas que tú no edificaste, 6:11 y casas llenas de todo bien, que tú no llenaste, y cisternas cavadas que tú no cavaste, viñas y olivares que no plantaste, y luego que comas y te sacies, 6:12 cuídate de no olvidarte de יהוה , que te sacó de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. 6:13 A יהוה tu Elohe temerás, y a él solo servirás, y por su nombre jurarás. 6:14 No andaréis en pos de dioses ajenos, de los dioses de los pueblos que están en vuestros contornos; 6:15 porque el Elohe celoso, יהוה tu Elohe, en medio de ti está; para que no se inflame el furor de יהוה tu Elohe contra ti, y te destruya de sobre la tierra. 6:16 No tentaréis a יהוה vuestro Elohe, como lo tentasteis en Masah. 6:17 Guardad cuidadosamente los mandamientos de יהוה vuestro Elohe, y sus testimonios y sus estatutos que te ha mandado. 6:18 Y haz lo recto y bueno ante los ojos de יהוה , para que te vaya bien, y entres y poseas la buena tierra que יהוה juró a tus padres; 6:19 para que él arroje a tus enemigos de delante de ti, como יהוה ha dicho. 6:20 Mañana cuando te preguntare tu hijo, diciendo: ¿Qué significan los testimonios y estatutos y decretos que יהוה nuestro Elohe os mandó? 6:21 entonces dirás a tu hijo: Nosotros éramos siervos de Faraón en Egipto, y יהוה nos sacó de Egipto con mano poderosa. 6:22 יהוה hizo señales y milagros grandes y terribles en Egipto, sobre Faraón y sobre toda su casa, delante de nuestros ojos; 6:23 y nos sacó de allá, para traernos y darnos la tierra que juró a nuestros padres. 6:24 Y nos mandó יהוה que cumplamos todos estos estatutos, y que temamos a יהוה nuestro Elohe, para que nos vaya bien todos los días, y para que nos conserve la vida, como hasta hoy. 6:25 Y tendremos justicia cuando cuidemos de poner por obra todos estos mandamientos delante de יהוה nuestro Elohe, como él nos ha mandado.
Cuando leemos el contexto vemos que LAS PALABRAS DE YHWH que los benei yisrael/hijos de Yisrael debían escribir en las Mezuzot(Postes-Jambas) de sus casas, son aquellas palabras que pronunció YHWH en el Desierto de Sinaí.
Si seguimos leyendo el contexto de Devarim 11, nos damos cuenta que es el mismo énfasis: “11:1 Amarás, pues, a יהוה tu Elohe, y guardarás sus ordenanzas, sus estatutos, sus decretos y sus mandamientos, todos los días. 11:2 Y comprended hoy, porque no hablo con vuestros hijos que no han sabido ni visto el castigo de יהוה vuestro Elohe, su grandeza, su mano poderosa, y su brazo extendido, 11:3 y sus señales, y sus obras que hizo en medio de Egipto a Faraón rey de Egipto, y a toda su tierra; 11:4 y lo que hizo al ejército de Egipto, a sus caballos y a sus carros; cómo precipitó las aguas del Mar Rojo sobre ellos, cuando venían tras vosotros, y יהוה los destruyó hasta hoy; 11:5 y lo que ha hecho con vosotros en el desierto, hasta que habéis llegado a este lugar; 11:6 y lo que hizo con Datán y Abiram, hijos de Eliab hijo de Rubén; cómo abrió su boca la tierra, y los tragó con sus familias, sus tiendas, y todo su ganado, en medio de todo Israel. 11:7 Mas vuestros ojos han visto todas las grandes obras que יהוה ha hecho. 11:8 Guardad, pues, todos los mandamientos que yo os prescribo hoy, para que seáis fortalecidos, y entréis y poseáis la tierra a la cual pasáis para tomarla; 11:9 y para que os sean prolongados los días sobre la tierra, de la cual juró יהוה a vuestros padres, que había de darla a ellos y a su descendencia, tierra que fluye leche y miel. 11:10 La tierra a la cual entras para tomarla no es como la tierra de Egipto de donde habéis salido, donde sembrabas tu semilla, y regabas con tu pie, como huerto de hortaliza. 11:11 La tierra a la cual pasáis para tomarla es tierra de montes y de vegas, que bebe las aguas de la lluvia del cielo; 11:12 tierra de la cual יהוה tu Elohe cuida; siempre están sobre ella los ojos de יהוה tu Elohe, desde el principio del año hasta el fin. 11:13 Si obedeciereis cuidadosamente a mis mandamientos que yo os prescribo hoy, amando a יהוה vuestro Elohe, y sirviéndole con todo vuestro corazón, y con toda vuestra alma, 11:14 yo daré la lluvia de vuestra tierra a su tiempo, la temprana y la tardía; y recogerás tu grano, tu vino y tu aceite. 11:15 Daré también hierba en tu campo para tus ganados; y comerás, y te saciarás. 11:16 Guardaos, pues, que vuestro corazón no se infatúe, y os apartéis y sirváis a dioses ajenos, y os inclinéis a ellos; 11:17 y se encienda el furor de יהוה sobre vosotros, y cierre los cielos, y no haya lluvia, ni la tierra dé su fruto, y perezcáis pronto de la buena tierra que os da יהוה . 11:18 Por tanto, pondréis estas mis palabras en vuestro corazón y en vuestra alma, y las ataréis como señal en vuestra mano, y serán por frontales entre vuestros ojos. 11:19 Y las enseñaréis a vuestros hijos, hablando de ellas cuando te sientes en tu casa, cuando andes por el camino, cuando te acuestes, y cuando te levantes, 11:20 y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus puertas; 11:21 para que sean vuestros días, y los días de vuestros hijos, tan numerosos sobre la tierra que יהוה juró a vuestros padres que les había de dar, como los días de los cielos sobre la tierra”.
Los Hijos de Yisrael, una vez que llegaran a la Tierra de Canaán(Eretzs Yisra´El) debían colocar las PALABRAS DE YHWH en las Jambas-Postes-Mezuzot de sus Casas. Querer cumplir con ésta Miztvot de YHWH fuera de Yisra´El, NO TIENE LÓGICA ALGUNA; YHWH no mandó ponerlas en los hogares FUERA DE YISRA´EL, hacerlo de esa manera es cumplir con mandamientos rabínicos Y NO CON LA TORAH DE YHWH.

30/3/16

Dejen de inventar calendarios de hombres..........


REFLEXION

Yahshua dijo Y ES EMET/VERDAD, “Entrad por la puerta [dificil] estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso [facil] el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella; porque estrecha [dificil] es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan” (Mattiyah. 7:13-14). La mayoría de los llamados busca el camino fácil de hallar, y termina yéndose por el camino “espacioso.”
Vencer es díficil o dificultoso, es una larga vida de constantes batallas. Pero sí es posible que Usted pueda vencer. No sólo es posible, es necesario. ¡Si usted es un verdadero talmidim, usted debe vencer!
ANIMO Y ADELANTE.
Este mundo mayormente está caminando sin rumbo, sin saber hacia donde necesita dirigirse. Muchas de las personas llamadas y TODAS las no-llamadas viven completamente ignorantes del gran propósito de Elohe Yahweh para el hombre, el cual es de crear carácter en esta vida. El está preparando un equipo con aquellos que van a calificar para ser parte de la restauración de Su gobierno en la tierra al Regreso de Yahshua Ha Mashiaj.
La Escritura, de principio a fin, está llena de relatos de los principales siervos de Yahweh batallando para vencer el pecado, pues ellos fueron LIMPIANDO SUS VIDAS DE TODA LA LEVADURA QUE LES LEUDABA. En casi todos los casos, ellos generalmente tuvieron que aprender dificultosas y algunas veces dolorosas lecciones y enmiendas a su proceder y pensar y esto era y ES parte del proceso de LIMPIEZA.. Cuando examinamos colectivamente a Moshé, Noahj, Dawid, Sh'amuel, Kefa y otros, vemos que todos han luchado distintas clases de problemas conocidos por los hombres.
Ellos batallaron contra el pecado, contra debilidades, faltas, excesos, actitudes, tentaciones y atracciones de la carne (toda aquella levadura que les impedia ser puros. El Rey Dawid luchó contra los pecados y malas actitudes y los venció. Moshé carecia de emunah y confianza y tenía un temperamento que tuvo que vencer. Pero ahora, él tendrá una gran posición en el reino de Yahweh. Ambos Yob y Eliyahj lucharon contra el desaliento y la depresión, hasta el punto de querer morir. Pero estos hombres perduraron y persisitieron, ellos vencieron, ellos SACARON SU LEVADURA. Ellos eliminaron a sus problemas ¡en vez de permitir que el problema los eliminara a ellos! Todos llegaron fieles al final.
Estos hombres estaban activamente entrenados por Elohe y tuvieron que VENCER al malévolo ha satan en sus varias representaciones, las diversas tentaciones de este mundo y las atracciones de la carne. Un verdadero siervo es aquel que vence sus problemas, sus debilidades, sus pecados y malas actitudes, ¡en vez de ser vencidos y derrotados por ellos!
Por medio del shaluj Yonahan, Yahshua dijo, “Al que VENCIERE y guarde Mis obras hasta el fin, Yo le daré autoridad sobre las naciones, y las regirá con vara de hierro…” (Hitgalut. 2:26-27).

¡Cuán maravillosa promesa! Sin embargo, nos hace una todavía mejor a los llamados del tiempo del fin. En Sus Instrucciones a LAODICEA(la tibia), la actual Kehilaj, la mas atestada por una actitud orgullosa e indiferente de todas sus kehilaj y la mas leudada mientras a la vez co-existe paralelamente con la peor sociedad jamás nacida del mundo (la sociedad "gran-babilónica"), y que por ser el pueblo mas difícil de "salirse" y apartarse del mal, El les añade una promesa más: “Al que VENCIERE, Yo le daré que se siente Conmigo en Mi trono (sinonimo de GOBERNAR CON EL), así como Yo he vencido, y me he sentado con Mi Padre en Su trono” (Hitgalut. 3:21).
Estos importantísimos pasukim ilustran a Yahshua reestableciendo el gobierno de Yahweh sobre todas las naciones de la tierra, y haciendo partícipes de Su gobierno a un remanente muy especial. Esto es muy importante y no son pasukim para leerse como el papagayo, ni mucho menos para dar por sentada su aplicación sin ninguno tener que mover un dedo!
Los Creyentes FIELES recibirán VERDADERO PODER PARA REGIR. Pero primero ellos deben vencer, y ésta condición en un REQUISITO esencial para recibir esa promesa; y nuevamente tenemos que tomar en cuenta que según nos indican las profecías referentes al pueblo de Yahweh y en particular a la Kehilaj en espera del novio, la justa MITAD de la presente Kehilaj quedará fuera de las bodas con el Cordero por haber dado demasiadas cosas "por sentadas, por no querer SACAR SU LEVADURA DE SUS VIDAS"!

Los verdaderos Talmidim son los que siguen, los que imitan a Yahshua ( Kefa Aelf. 2:21) y los Principes y Sacerdotes lo siguen "a dondequiera que El va" (Hitgalut .24) Entonces, ¿cúal es el patrón que Yahshua Ha Mashiaj estableció para que nosotros lo pudiéramos seguir exitosamente ? ¿Pudo El vencer?
Con referencia a Su propia lucha para permanecer libre de pecado, perfecto en carácter, Nuestro amado Rabí Yahshua dijo, “En el mundo ustedes tendrán tribulaciones [¡lo cierto que es esto!]: pero tengan confianza, YO HE VENCIDO AL MUNDO” (Yonahan 16:33). Yahshua Ha Mashiaj habia vencido a ambos el mundo y su presente "gobernante"........ha satan (Qorintiyim Bet. 4:4).
Recuerden que Yahshua dijo, “ASÍ COMO YO HE VENCIDO, y Me he sentado con Mi Abba en Su trono.” Yahshua venció y calificó para regir. Así como El calificó para reemplazar a ha satán, ¡tenemos que hacerlo cada uno de nosotros SACANDO LA LEVADURA QUE CORROMPE NUESTRO CAMINAR, pero para los tibios "laodiceanos" ésto es algo que a fin de cuentas sólo la mitad estará dispuesta a hacer! Tengamos desde ahora todas estas cosas en cuenta y vayamos venciendo actitudes e inclinaciones claramente censuradas por Yahshua. Aprovecehemos esta shavuot/semana de PANES SIN LEVADURA para meditar, reflexionar aprender y discernir CUANTA LEVADURA AUN QUEDA EN NOSOTROS Y ASI PODER ACTUAR CONTRA ELLA, SACANDOLA CON LA AYUDA DEL RUAJ HAKODESH.
Si no nos desviamos y permanecemos fieles, El promete estar con nosotros hasta el fin. Pero no lo hará si no nos interesa dejar que El sea quien nos guíe, sirva de ejemplo supremos y nos purifique.
Nuestro llamado a seguir a Yahshua no es un juego ni es algo que podamos tomar a la ligera.
Tan grandioso y enorme poder para gobernar nunca se le pudiera dar a personas que no estén preparadas, que no hayan calificado para usarlo apropiadamente.
AMADOS AJIM Y AJOTIS:
Vencer no será facil ni ocurrirá de la noche a la mañana. La nuestra es usualmente una una vida larga de grandes batallas contra muy firmemente establecidas actitudes y una vieja forma de vivir que los verdaderos talmidim ahora deben rechazar y abandonar. Ese es el "viejo yo" que debe de quedar sepultado para siempre tras el arrepentimiento y la inmersión para dar lugar a que la nueva creatura nazca dentro de nosotros mediante el Ruaj HaKodesh de Yahweh. Para entrar al Reino, tenemos que ser engendrados del espíritu ha kodesh de Yahweh "haber nacido de nuevo."
Aquel que ha nacido de nuevo y anda por el camino de Yahweh se esfuerza en controlar y retenerse donde la palabra de Yahweh dé instrucciones de hacerlo. El trata de ejercitarse en todos los casos donde nuestro Abba le diga que tiene que hacerlo. Cuando Yahweh le da instrucciones de hacer algo, ¡él trata de hacerlo! Y Cuando da instrucciones de NO hacer algo, ¡él no lo hace! En esto consiste el tener "temor de Elohe."

LOS 7 PASOS PARA QUITAR LA LEVADURA DEL CORAZON

"SIETE PASOS BASICOS"
Amados ajim aqui os traigo una pequeña ayuda para poder SACAR TODA LA LEVADURA DE NUESTRAS VIDAS.
Esto lo ayudará a usted a vencer problemas con los que usted se encuentre. Estos representan principios que trabajarán en el proceso de vencer no importa el tamaño del problema o problemas con los que usted se encuentre.
Si con mucha diligencia usted los aplica, ellos serán una formula que lo ayudará en su vida a permanentemente vencer.

1º-.HONESTAMENTE HAGALE FRENTE AL PROBLEMA. Muchas personas no le hacen frente honestamente a sus problemas. Ellos esconden sus ojos de la realidad. YimerYah/Jeremias 17:9 dice, “Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?” La mayoria de las personas se engañan a ellos mismos acerca de sus problemas. Honestamente hágale frente a sus problemas. Mírelos en sus mismos ojos y téngalos por lo que realmente son.
2º-.NO SE DESANIME.
Es muy facil desanimarse después que usted ha reconocido sus problemas. Es fácil el desalentarse. Esto es natural. Esté preparado por si acaso estos sentimientos lo atacan, después de que usted se ha enfrentado honestamente delante de su debilidad, pecado o falta que usted ahora está listo para abordar. Shaul escribió de aquellos que están “con problemas por todos lados, mas no angustiados…con perplejos, mas no desesperados” (Qorintiyim Bet. 4:8-9). Usted se puede sentir así cuando se enfrenta con los problemas, pero no se desanime. Siga adelante a tomar el próximo paso.

3º-. HAGA LA VOLUNTAD DE YAHWEH.
Determine absolutamente de que usted va a derrotar cada problema en particular ¡y que usted no será derrotado! Tiene que mirarlo desde el punto de vista de vida o muerte hacia la batalla que está delante de usted. Dicen que la peor batalla es la primera batalla. Haga su voluntad el señalar cada pecado o debilidad triunfantemente. Dígase a usted mismo que va a derrotarlos,que usted los arrancará de su carácter. Pero reconozca que usted no puede pelear la batalla por si mismo. Usted debe ir al paso numero cuatro.

4º-. FORME UNA UNION CON YHWH.
Si usted va a tratar de vencer por fuerza humana solamente, usted fracasará. Eso es seguro. Ya hemos hablado de esto. Shaul escribió, “Yo puedo hacer todas las cosas por medio de Yahshua que me fortalece” (Filipiyim. 4:13). Yahshua dijo, “No puedo Yo hacer nada por mi mismo” (Yonahan 5:30). En otra ocasión, cuando le hablaba a Sus talmidim y hablando acerca de aquellos que tienen cosas que vencer, Yahshua también dijo, “Con los hombres esto es imposible; MAS PARA YHWH TODO ES POSIBLE” (Mattiyah. 19:26). Crea las palabras de Yahshua Ha Mashiaj. Si El no podia hacer nada por El mismo, tampoco podremos ni usted ni yo. Asegúrese que usted haga una unión con Yhwh y que usted no esté luchando solo.

5º-.COMIENCE AHÍ DONDE USTED ESTÁ.
Admita que el problema es del tamaño que realmente es. Ni le añada ni le quite. Si es un GRAN problema, ¡admítalo! Todos tenemos un MAS grande problema. Esto es parte de encararse honestamente con el problema. Si usted está tratando de vencer alguna atracción de la carne o tentaciones que han existido por largo tiempo, que han sido parte de usted por muchos años, admita el tamaño del problema. Hay un dicho que dice, “El camino mas largo comienza con un paso.” Eso es verdad con el talmid. No importa el tiempo que lleve, o donde usted esté cuando comienza, comience donde quiera que usted se encuentre en este momento. Si usted ha gastado tiempo postergando en lo que decidió señalar el problema, admítalo. Reconozca donde usted está “Aprovechando el tiempo” (Efesiyim. 5:16).

6.ESTÉ DISPUESTO A PAGAR EL PRECIO
La Palabra Kodesh de Yahweh describe a algunos que “se cansan” y se “desmayan en el día de la adversidad” (Mishlé/Pro. 24:10). El Rey Shelomoh/Salomon escribió que “sus fuerzas son pocas.” Shaul escribió, “Y no nos cansemos de hacer bien; porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos” (Galatiyim. 6:9). Todo lo que tiene valor en la vida tiene su costo, un precio. Algunas veces esto envolucra dolor, sufrimiento. Tenemos que pagar el precio. Antes tuvimos que calcular el costo. Shaul escribió que hasta Yahshua “por lo que padeció aprendió la obediencia” (Ivrim/hebreos. 5:8). A ninguno de nosotros nos gusta el dolor, pero en el proceso de vencer muchas veces no lo podemos evitar."Somos llamados a través de muchas aflicciones" Dawid dijo, “Antes que fuera yo afligido, descarriado andaba; mas ahora guardo Tu palabra” (Tehilim. 119:67). Cuatro pasukim después, el añadió, “Bueno me es haber sido afligido, para que aprenda Tus estatutos” (ps. 71).
7. NO SE RINDA ANTES DE QUE PUEDA TRIUNFAR. 
Shaul habló de correr en el estadio la carrera y terminar su marcha. El declaró, “prosigo a la meta” (Filipiyim. 3:13-14) en camino hacia el reino de Yahweh. Y Shelomoh escribió, “Porque el hombre justo cae siete veces, y vuelve a levantarse” (Mishlé/Pro. 24:16). No se rinda. ¡NUNCA vaya a rendirse! Luche, batalle y pelee hasta que haya completamente vencido todo y cualquier obstáculo, debilidad, pecado o problema ¡con el que usted se encuentre!

28/3/16

HalleluYah

No es que dia resucito, ni a que hora, ni en que año..........lo mas importante es QUE RESUCITÓ...HalleluYah.
No se enzarzen en discusiones por estas cosas y centrense EN EL HECHO MAS IMPORTANTE..su Resurreccion.
Tampoco si era alto, o era bajo, si era gordo o era flaco, si era rubio o era moreno......CENTRENSE EN LO QUE HIZO Y NOS ENSEÑÓ.
La mayor parte de las discusiones y divisiones vienen por prestar atencion a cosas QUE NO SON RELEVANTES Y QUE ADEMAS CARECEN DE IMPORTANCIA....no sigan el juego de los indoctos, los ignorantes, los que no caminan en emunah ni en Teshuvá.
Muchos nos llevaremos muchas sorpresas el dia que le veamos CARA A CARA, por eso como dijo Shaul.."ahora conocemos en parte pero cuando venga LO PERFECTO, conoceremos como fuimos conocidos".
Busquen el amor, las buenas obras, las formas de practicar la obedicencia y sobre todo....ASUMAN QUIENES SON Y A DONDE VAN.

Yhemaelh Zeev.

REFLEXION

Yahweh nos envió a Su Ben/Hijo Yahshua como Mediador y Salvador para que pudiéramos salir de aquella desobediencia indefinida (iniquidad y ceguera) en que estábamos, y pudiéramos volver a andar en rectitud, y tener un LEV/CORAZON PURO y ABLANDADO donde El pudiera escribirnos SU TORAH/INSTRUCCION y MORAR en total kadushá. Yahweh nos quiere ARREPENTIDOS y en OBEDIENCIA. Esa ha sido siempre Su expresa Voluntad desde el principio. Y Yahweh no cambia en esencia, "El es el mismo ayer, hoy y siempre." En la Sefer del Nabi Yejezqel/Ezequiel 33:11 vermos cuál es Su Voluntad desde tiempos antiguos:
"Vivo yo, declara Yahweh Elohe, que no me complazco en la muerte del impío, sino en que el impío SE APARTE DE SU CAMINO Y VIVA. ¡RETORNAD, RETORNAD de vuestros malos caminos! ¿Por qué habéis de MORIR, oh casa de Yisrael"
"Pues antes vosotros andábais como ovejas DESCARRIADAS, pero ahora habéis RETORNADO al Pastor y Guardián de vuestras almas." Sefer de Kefá Alef/1 Pedro 2:25
Yahshua no derramó Su sangre por nosotros ni se hizo Kojen Ha Gadol (Mediador Nuestro) para que continuáramos en pecado toda nuestra vida, amados míos. El murió para que pudiéramos RETORNAR, y ser BENEI/HIJOS ENGENDRADOS de Nuestro Abba/Padre por medio de Yahshua y el Ruaj/Espíritu Kodesh estar morando en nosotros en un lev/corazón PURO
Por eso amados mios, REFLEXIONAD EN VUESTROS CAMINOS, EN EL LUGAR DONDE AHORA ESTAIS y asi comprobareis la forma en la que estais caminando.
Muchas cosas tenemos que aprender en este CAMINAR, y entre ellas es el desprendimiento, la teshuvá, el ahava, que tan desconocidos han sido para todos nosotros.
Se nos libro de la exclavitud de Mitzrayim por medio de Moshe y se nos introdujo en el desierto PARA APRENDER TESHUVA.
Se nos libro ahora de la exclavitud del pecado por medio de Yahshua, para comenzar de nuevo EL RETORNO A CASA y mientras Yahshua regresa a RESTAURAR TODAS LAS COSAS, estaremos en este desierto aprendiendo lo que siempre debimos aprender.
NO es malo estar en el desierto donde seguro hay penalidades, PORQUE YAHWEH SIEMPRE ESTARA CON NOSOTROS tal como estuvo con nuestro pueblo en el desierto cuando salieron de la exclavitud de Paroj.

Yhemaelh Zeev

25/3/16

Unas palabras para este Pesaj

"LA SALIDA DE MITZRAYIM" 
PESAJ
Salir de Mitzraim
Salir del pecado........

Es habitual interpretar esta frase en su verdad histórica: si nuestros antepasados no hubieran sido redimidos por Yahweh, entonces (si hubiéramos nacido) nosotros seríamos también esclavos de Mitzraim.
Este es un hecho incuestionable, por lo cual, en la noche de PESAJ nos representamos en aquella esclavitud terrible: comemos lo que los esclavos comían, sufrimos (en intención) lo que aquellos, gozamos (plenamente) de la Liberación merced a la Mano divina..
En Pesaj celebramos "Ietziat Mitzraim" - "Salida de Mitzraim", que es nuestro "Zeman Jerutenu" - "Tiempo de nuestra liberación".
La palabra Mitzraim, geográficamente es un país, Egipto.
Simbólicamente trasciende un lugar físico, y representa la esclavitud material y moral.
Y, como parte de esa esclavitud, e incluso de la etimología de "Mitzraim", hallamos lo que es "tzar" - estrecho, angosto.

En español se asocia con la palabra "angosto", una enfermedad o un padecimiento bastante conocido: la angustia. por lo cual no nos extenderemos en descripciones concienzudas, sino, en lo que es "sentido" por la mayoría, esto es, un afecto de "angustia".
Su malestar le reduce las perspectivas, le imposibilita ver lo positivo y se aferra a lo que perjudica.
Un miedo solapado, bullente de su interior, es lo que atenaza a la persona, la que le impide avanzar con decisión y gozo por la vida.
Cuando la angustia se transforma en constante, nos encontramos frente a una persona que está enferma, y que su vida ha quedado reducida, angustiada, a padecer e intentar evitar el sufrimiento, pero sin mucho éxito.
Pues, ni siquiera puede gemir, gritar, llorar, hablar de lo que angustia, con libertad, con plena conciencia, pues, parte de la angustia es, exactamente, estrechar los mecanismos para comunicar el problema, y para resolverlo.
Y esto acontece porque la angustia emocional tiene un correlato somático, generalmente ocurre que se estrecha la garganta, de aquí los famosos dichos: "un nudo en la garganta", "con el corazón en la garganta", "le cuesta tragar", etc. También es común que se afecte la respiración, y el corazón.
Por lo tanto, la persona verdaderamente angustiada, padece de displacer profundo, reconoce su malestar, pero está obstaculizada en liberarse de éste, incluso de enfrentarlo con la palabra.

Es muy fácil descubrir entonces qué relación "física" tiene Mitzraim con la angustia.
Mitzraim es lo que estrecha la garganta (tal como los collares que se les colocan a los esclavos), lo que provoca la angustia.
Mitzraim es angustia.

Durante cientos de años lo hebreos padecieron la esclavitud angustiante.
Las vejaciones no tenían límite.
Y podemos preguntar, ¿por qué macabro designio Yahweh quiso esperar tantos decenios?
¿Él que es Todopoderoso, no podía liberar a los hebreos antes?
¿No quiso?
¿Qué pasó?

La Torá es muy clara al respecto (para el que sabe leerla):
Dice Yahweh:
        "Asimismo, Yo he escuchado el gemido de los benei yisrael/hijos de Israel, a quienes los egipcios esclavizan, y me he acordado de mi pacto."
        (Shemot / Éxodo 6:5)

¿Cuando se "acordó" Yahweh del pacto con los hebreos?
Obviamente que siempre, pero, se puso en "campaña" para liberarlos, en el momento en que los benei yisrael/hijos de Israel al menos pudieron "gemir" por causa del padecimiento, y a pesar del mismo.
Es decir, si los israelitas no hubieran reconocido su angustia, Yahweh no los hubiera redimido.
En muchisimos años debieron sufrir lo "indecible", hasta que al menos un gemido colectivo y no egoísta brotó de sus estrechas gargantas:

        "Los hijos de Israel gemían a causa de la esclavitud y clamaron a Elohe, y el clamor de ellos a causa de su esclavitud subió a Elohe."
        (Shemot / Éxodo 2:23)

Y, como veremos, eso fue lo único que atinaron a hacer como colectivo, como personas hartas de la esclavitud, pues:

        "De esta manera habló Moshé [Moisés] a los hijos de Israel, pero ellos no escucharon a Moshé [Moisés], a causa del decaimiento de ánimo y de la dura esclavitud."
        (Shemot / Éxodo 6:9)

Es una enfermedad terrible la angustia.
Es una dura esclavitud, el estar con el ánimo decaído.
Es mortal la esclavitud, que frente a la perspectiva de la liberación, ninguna fibra se exalta, ningún júbilo se expresa, sino que, todo lo contrario.

En su caso, es por completo comprensible (incluso que "mitzraim" los acompañara luego, durante 40 años de "liberación" en el desierto) este abatimiento total.
Lo entendemos porque la angustia de los hebreos era inmensa, pues vivían bajo el peor régimen esclavista y angustiante de todas las épocas, que como bien lo describe los jajamim, no tenía escapatoria, y sólo merced a los numerosos milagros y maravillas realizados por Yahweh, pudieron liberarse.
Ellos, con sus propios medios, no hubieran sacado ni siquiera un gramo del pesado yugo de Mitzraim de sus espaldas, de sus gargantas, de sus vidas.
Ellos tuvieron el auxilio de Yahweh, que cumplía en la oportunidad con lo prometido a los patriarcas (Ber. 15:16), y elevaba (Teh. 145:14) de la desolación al hundido (el conjunto de los Israelitas) en el más execrable cieno.
Y, sin embargo, tan sólo un quinto de todos los hebreos fueron redimidos de Mitzraim, pues, la mayoría "prefirió" el sabor amargo de la esclavitud a la aventura del gozo de la libertad.
Y, sin embargo, los adultos (mayores de 20 años) que salieron del Mitzraim "físico", no lograron reconstruir su vida como personas saludables y libres...

Sin embargo, sobre nosotros recae la responsabilidad de "salir de Mitzraim", de emerger de nuestros propios padecimientos que nos angustian, para ser realmente libres.
Esta noche CELEBRAMOS ESOS ACONTECIMIENTOS y es un recordatorio para cada uno de nosotros para hacer todo lo psibe por salir del pecado.

Salir de Mizramin fue facil, pues la mano de Yahweh los ayudo yprotegio, lo dificil fue sacar a Mizramin de sus corazones y por eso vagaron durante 40 años por el desierto.
Hoy es Yom de examinarnos, de quitar esa esclavitud que nos parliza, nos detiene, nos angustia..
Yahweh saco a nuestro pueblo de Egipto y ahora por medio de Yahshua ha mashiaj nos saca de la esclavitud del pecado.
Sean felices en esta noche
Asher Pesaj..

"CONSUMADO ES"

"PARASHA DE LAS HORAS FINALES"
Cuando llegó la boker (mañana) del yom de preparación de Pesaj, todos los principales Kohanim y lo zejanim del pueblo dispusieron contra יהושעYahshua un plan para entregarlo a muerte, y lo llevaron atado y lo entregaron a Poncio Pilato el gobernador, y fue entonces que Yehudah, el que lo había entregado, viendo que era condenado, devolvió arrepentido las treinta piezas de plata a los principales Kohanim y a los zejanim, diciendo: yo he pecado entregando dahm (sangre) inocente. Pero ellos dijeron: ¿Qué nos importa a nosotros?, y arrojando las piezas de plata Yehudah en el Beit HaMikdash, salió, se fue y se ahorcó, y los principales Kohanim, tomando las piezas de plata y dijeron: no está permitido de acuerdo a la Torah echarlas en el tesoro de las ofrendas, porque es precio de dahm (sangre), después de consultarlo entre ellos, decidieron comprar con ellas el Campo del Alfarero para sepultura de los extranjeros; Por lo cual, aquel campo se llama hasta el yom de hoy: AkelDahm (Campo de sangre). Así se cumplió lo dicho por el Navi ZecharYah, cuando dijo: Tomaron las treinta piezas de plata precio del apreciado, según precio puesto por los benei de Yisrael (ZekharYah 11:12-13), y las dieron para el Campo del Alfarero como me habia ordenado יהוהYahweh.
יהושעYahshua, estaba en pie delante del gobernador y este le preguntó, diciendo: ¿eres tú el Melej (Rey) de los Yehudim? Respondiéndole יהושעYahshua, le dijo: tú lo has dicho. Siendo acusado por los principales Kohanim y zejanim, nada respondió, entonces Pilato le dijo: ¿No oyes cuantas cosas testifican contra ti? Y él no le respondió ni una palabra, de tal manera que el gobernador estaba muy asombrado.
Ahora bien, para el yom de la moed de Pesaj, se acostumbraba que el gobernador soltara al pueblo un preso, el que quisieran. Tenían entonces un preso famoso que casi era un meshugas (loco) llamado Bar-Abba, que había sido apresado por asesinato y puesto en prisión. Reunidos ellos, les preguntó Pilato: ¿A quién quieren que les suelte, a Bar-Abba o יהושעYahshua, llamado el Mashiaj?, porque Pilatos sabía que por envidia y odio, y sin causa lo habían entregado. Cuando Pilatos se sentó en la silla de mishpat (tribunal), su esposa le mandó decir: No tengas nada que ver con este hombre Tzadik (justo), porque hoy he sufrido mucho en sueños por causa de él. Pero los principales Kohanim y los zejanim persuadieron con anterioridad, a la multitud que estaban fuera, de que pidieran a Bar-Abba y que se diera muerte a יהושעYahshua. Y respondiendo el gobernador les volvió a preguntar: ¿A cuál de los dos quieren que les suelte? Y ellos dijeron: a Bar-Abba. Pilato les preguntó: ¿Qué hago con יהושעYahshua llamado el Mashiaj? Todos le dijeron: ¡al madero con él!, y el gobernador les dijo: Pues ¿Qué mal ha hecho? Pero ellos gritaban aún más, diciendo: Sea colgado sobre un etz (madero), y cuando vio Pilato que nada adelantaba sino que se hacía más alboroto, tomó mayim (agua) y se lavó las manos delante del pueblo diciendo: Inocente soy yo de la dahm (sangre) de este tzadik (justo). Allá ustedes. Entonces respondiendo todo el pueblo, dijo: Su dahm (sangre) sea sobre nosotros y sobre nuestros benei. Entonces Pilatos les soltó a Bar-Abba, y habiendo azotado a, יהושעYahshua lo entregó para ser ejecutado en el madero. Entonces los soldados del gobernador, los jinetes de la corte, llevaron a יהושעYahshua dentro de la sala común, y se reunieron alrededor de él, la compañía entera de soldados. Lo desnudaron y le echaron encima un manto escarlata. Pusieron sobre su cabeza una keter (corona) tejida de espinas y una vara en su mano derecha e hincando la rodilla delante de él, se burlaban, diciendo: ¡Shalom, Melej (Rey) de los Yehudim! Y le escupían, y tomando la vara y lo golpeaban en la cabeza. Después de haberse burlado de él, le quitaron el manto escarlata, le pusieron sus vestidos y lo llevaron para ser colgado en el madero.
Al salir para el lugar de ejecución, hallaron a un hombre de Cirene que se llamaba Shimon; y a este obligaron a que llevara su madero de ejecución. Cuando llegaron a un lugar llamado Gulgolta, que significa: lugar de la calavera, le dieron a beber vino mezclado con ajenjo; pero, después de haberlo probado no quiso beberlo.
Cuando lo hubieron colgado, recogieron y repartieron entre sí sus vestidos, echando suertes, para que se cumpliese lo dicho por el nabi: Repartieron entre sí mis vestidos y sobre mi ropa echaron suertes, y sentados lo custodiaban allí.
Pusieron sobre Su cabeza su causa escrita: יהושעYahshua HaNotzrei WeMelech HaYahudim (“Este es יהושעYahshua Rey de los yehuditas”.
Entonces Talui HaEtz (colocaron) dos Etzt (maderos) al lado suyo, y en ellos, clavaron a los dos malhechores, uno a la derecha y el otro a la izquierda; y los que pasaban lo insultaban meneando la cabeza y diciendo: tú, el que derribas el Beit HaMikdash (Templo) y en tres días lo reedificas, sálvate a ti mismo, y si eres el Ben de אלהאElohe, desciende del madero de ejecución.
De esta manera también los principales Kohanim junto con los Sofrim y los zejanim, se burlaban de él y decían: A otros salvó, pero a sí mismo no se puede salvar. Si es el Melej (Rey) de Yisrael, que descienda ahora del madero de ejecución y creeremos en él. Y también le decían: Confió en אלהאElohe; líbrelo El ahora si le quiere porque ha dicho: Soy ben de אלהאElohe. Del mismo modo lo insultaban uno de los malhechores que habían sido condenados al madero junto a él.
Ahora, desde la hora sexta (mediodía) del yom de preparación de Pesaj, hubo tinieblas sobre la erezt, hasta la hora novena (tres de la tarde), y cerca de la hora novena, יהושעYahshua clamó a gran voz, diciendo: ¡Eli, Eli, ¿Lama asavtani? (arameo) y esto quiere decir: “Poderoso mío, Poderoso mío, ¿Por qué me has desamparado?, y algunos de los que estaban allí decían al oírlo: este hombre llama a Eli-Yah, y al instante, corriendo uno de ellos tomó una esponja, la empapó devino con ajenjo, la puso en una caña y le dio a beber. Pero algunos de la multitud decían: deja, veamos si viene Eli-Yah a salvarlo. Y יהושעYahshua, habiendo otra vez clamado a gran voz, entregó su ruaj, y he aquí, que en ese momento, el velo del Beit HaMikdash (Templo) se rasgó en dos, de arriba abajo; y la tierra tembló, y las rocas se partieron, y los sepulcros se abrieron y muchos cuerpos de los Yisraelitas kidushim que habían dormido, se levantaron; y después de su resurrección, salieron de los sepulcros, entraron en la ciudad kadosh y se aparecieron a muchos. Ahora, el centurión y los que estaban con el custodiando a יהושעYahshua, al ver el terremoto y las cosas que habían sido hechas, llenos de miedo dijeron “verdaderamente este era el Ben de Elohe.
Estaban allí muchas mujeres mirando de lejos, las cuales habían seguido a יהושעYahshua desde Galil, sirviéndolo. Y entre ellas estaba Miryam de Magdala, y Miryam la ima de Yaakov y Yosef, y la ima de los benei de Zavdi.
Cuando llegó Erev (atardecer), llegó un hombre rico de Ramathayim, llamado Yosef que también era talmid de יהושעYahshua, y este fue a Pilato y pidió el gufat (cuerpo) de יהושעYahshua) antes de que comenzara Pesaj. Entonces Pilato mandó que se le diera el cuerpo, y tomando Yosef el cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia de lino, y lo puso en su sepulcro nuevo, que había labrado en la peña; y después de mover una gran piedra a la entrada del sepulcro, se fue. Estaban allí Miryam de Magdala y la otra Miryam sentadas enfrente del sepulcro.
Antes de comenzar el Pesaj, en el yom de Preparación de esta moed, se reunieron los principales kohanim y los Prushim ante Pilato, y le dijeron: Pilatos, nos acordamos que mientras aquel mentiroso, estaba aún con chayim (vida), dijo: después de tres yom resucitaré. Manda, pues, que se asegure el sepulcro hasta el tercer yom, no sea que vayan sus talmidim de noche, Lo hurten y digan al pueblo: Él ha resucitado de entre los muertos. Y será el último engaño peor que el primero, entonces Pilato les dijo: Allí tienen una guardia; vayan, aseguradlo como saben. Entonces ellos fueron y aseguraron el sepulcro, sellando la piedra y pusieron la guardia.

PESAJ (Video)


(Jag Ha-Matsot)

 
(Jag Ha-Matsot)
La MOEDIM de los Panes sin Levadura (Jag Ha-Matsot) es el Yom quince del 1º jodesh/mes, que es el Yom siguiente de Pascua (Pésaj). Es una festividad a Yahweh de siete yom,(Sefer ha Torah Va-Yikrá 23:6-7; Shemot 12:7-8,14-17). En el yom quince y durante los próximos siete yom, Yahweh prohibió al pueblo que tuviesen cualquier clase de pan leudado en sus casas.
La Fiesta de los Panes sin Levadura se puede encontrar en Shemot 12:14-20, según está escrito:
"Este yom será para ustedes un YOM de recordación: lo celebrarán como una festividad para YHWH a través de los siglos; lo celebrarán como una institución para todos los tiempos. Siete yom comerán panes inleudos; en el mismo primer yom eliminarán la levadura de sus casas, porque cualquiera que coma pan leudado desde el primer yom hasta el séptimo yom, esa persona será cortada de Yisrael. Celebrarán una ocasión sagrada en el primer yom, y otra ocasión sagrada en el séptimo yom; ningún trabajo en absoluto se hará en ellos; sólo lo que cada persona vaya a comer, eso solamente podrá prepararse. Observarán los Panes Inleudos, porque en este mismo yom saqué a tus ejércitos de la erezt de Mitsráyim; observarán este Yom a través de los siglos como una institución perpetua.
En el primer jodesh/mes, desde el yom catorce del jodesh/mes por la tarde (prueba de que los yom comienzan por la tarde), comerás pan inleudo hasta el yom veintiuno del jodesh/mes por la noche. Ninguna levadura se hallará en sus bayit/casas por siete yom. Porque cualquiera que coma algo con levadura, esa persona será cortada de la comunidad de Yisrael, sea un extranjero o un ciudadano del país, No comerás nada con levadura; en todo sus asentamientos comerán pan inleudo. "
El Sefer de Shemot, capítulo 12, describe la Pesaj/Pascua en Mitzrayim/Egipto. Después de matar el cordero, la sangre debía de ser rociada en los postes de la puerta. El cordero debía de ser asado al fuego y comido con Matsá (pan ázimo) y hierbas amargas, (Sefer de Shemot) 12:7-8.
Limpiando la Casa de Levadura (Bedikát Jaméts).
En la Kitbé, la levadura (Jamets) simboliza el pecado.
Aplicación Espiritual (Halajá). Espiritualmente, los creyentes en el Mashiaj Yahshúa son la casa de Yahweh, Ivrim/Hebreos 3:6; Sefer de Kefe Alef/1ª Pedro 2:5; 1ª Sefer de Timotio/Timoteo3:15; Sefer de Efesiyim/Efesios 2:19. La levadura (el pecado) tenía que ser puesta fuera de nuestra bayit/casa, que es nuestro basar/cuerpo, Sefer de Qorintiyim Bet/1ª Corintios 3:16-17; 6:19-20; Sefer de Qorintiyim Bet/2ª Corintios 6:15-18.
Aplicación Espiritual (Halajá). 
Espiritualmente, debemos de limpiar la levadura (el pecado) de nuestras casas (nuestras vidas), al permitir al Rúaj Ha-kódesh que nos revele a través del conocimiento de Yahshúa y las Kitbé, el pecado que hay en nuestras vidas. Es sólo a través de la Davar/Palabra de Yahweh que podemos identificar el pecado en nuestras vidas como está escrito en el Sefer de Tehilim 119:105, "Lampara es a mis pies tu Davar/Palabra, y lumbrera a mi camino". Así que la comprensión espiritual de la lámpara es que representa la Davar/Palabra de Yahweh.
El quince de Aviv - Eliminando el Pecado.
El quince de Aviv (Jag Ha-Matsót) marca el principio de un período de fiesta de siete yom cuando Israel tenía que comer pan sin levadura (pecado) en recordatorio de la masa de pan ázimo en su apresuramiento para escapar de Mitzrayim/Egipto. El tema principal de esta fiesta es el eliminar la levadura (pecado). Históricamente, hay UN acontecimiento notable que sucedieron en este YOM:
La jornada del Éxodo arranca en Mitzrayim/Egipto, Sefer ha Shemot 12:41. En Sefer de Devarim) 6:3, el pan se refiere como "el pan de aflicción".
Las fiestas son citas señaladas (moed) de Yahweh especificando lo que Él hará, y a la hora exacta. Los yisraelitas tuvieron que darse prisa para poner el cuerpo de Yahshúa en tierra porque se acercaba el Pesaj (en este yom estaba prohibido tener contacto con uertos o dar muerte) y el yom siguiente el Shabbat. Este Shabbat era un Shabat solemne y el primer Yom de los Panes sin Levadura (15 de Aviv). Esto se encuentra en Sefer de Yonahan 19:31. Esto significaría que Yahshúa murió el trece de Aviv, el yom ANTES de la Pascua. Yahshúa estaba en el sepulcro al yom siguiente de su crucifixión, que era el catorce PESAJ y el QUINCE de Aviv, el primer yom de los Panes sin Levadura.
La Fiesta de los Panes sin Levadura en la Biblia.
1. La Fiesta del Pan Ázimo era otra Moedim aparte de la Pascua (Pésaj), que los nombres Pascua y Panes sin Levadura se usaban de manera distinta.
2. La fiesta debía de ser guardada por siete YOM, Sefer ha Shemot 12:15-19. El creyente que guarda esta fiesta debe hacerlo plenamente para Yahweh, y apartarse completamente para Él. La Fiesta de los Panes sin Levadura habla de una separación completa de todas las cosas que están leudadas (pecaminosas), y alimentarse de Yahshúa, que es el pan de vida del creyente, Yonahan 6:32-36,38.
3. La Fiesta de los Panes sin Levadura (Jag Ha-Matsot) es un YOM de Shabbat solemne. Un YOM de Shabbat solemne se llama un Shabatón. Durante la Pascua, hay un Shabbat extra además del Shabbat shavua/semanal. Estos Shabbats se llaman Shabbats solemnes. El Shabbat solemne de los Panes sin Levadura puede verse en Yonahan 19:31.(ellos tenian que guardarlo y tambien Pesaj donde no podian tocar un muerto, osea que tuvieron que guardar PESAJ Y ESTE SHABBATOM y por eso enterraron el yom antes al mashiaj)
4. El Pan sin Levadura se usa como SINONIMO para la Consagración y Separación. 
También, es ungido con aceite. Los creyentes en el Mashiaj Yahshúa deben consagrarse y separarse para hacer el trabajo que Yahweh nos ha llamado a hacer, y a vivir una vida que es KADOSH para Él. Si hacemos esto, la unción del Rúaj Ha-kódesh de Yahweh descansará sobre nuestras vidas.
a) El pan representa la consagración, Sefer ha Vayikrá 8:1-2,26-27; y Sefer ha Shemot 29:2,23.
b) Estaba incluido en el voto kadosh de separación de los Nazarenos, Sefer ha Ba-Midbar 6:1-21.
c) Era el alimento para los kohanim/sacerdotes en la comida y ofrenda de shalom/paz, Seefer ha Va-Yikrá 2:1,4,14-16; 6:14-18; 7:11-12..
d) Marcó la separación divina de Israel de la vida de esclavitud y cautiverio de Mitzrayim/Egipto, Sefer ha Shemot 12:17,30-34.
e) Toda la levadura debía de ser separada,(Shemot) 12:15,19-20. Cuando la levadura se pone en un montón de masa sin leudar, ésta hace que la masa se infle -o agrande-. Igualmente, cuando nosotros dejamos que el pecado entre en nuestras vidas, nos inflará con orgullo y arrogancia.
En la Kitbé, Yhwh se refirió a la levadura de diferentes grupos de personas. Estas son listadas como sigue:
1. La levadura de Herodos, Mardokhay/Marcos 8:14-15; 6:14-18; MattiYah/Mateo 2:7-12.
2. La levadura de los Fariseos, Mardokhay/Marcos 8:15; MattiYahMateo 16:5-12; 23:1-3; Silas11:37-44; 12:1. (Hipocresía)
3. La levadura de los Saduceos, MattiYah/Mateo 16:6-12. Los Saduceos no creían en lo sobrenatural. Ellos negaban la existencia del Ruaj de Yahweh, los malajim/ángeles y la resurrección, Mardokhay/Marcos 12:18; Maaser/Hechos 23:6-8. (Ignorancia.)
4. La levadura de Corinto. La levadura de Corinto, era la sensualidad, principalmente la fornicación, Sefer de Qorintiyim Alef/1ª Corintios 4:17-21; 5:1-13; 6:1,9-11,13,16-18; 8:1; 13:4,2; Sefer de Qorintiyim Bet/2ª Corintios 12:20-21.
¿Cómo Se Guarda la Fiesta?
Aplicación Espiritual (Halajá). Espiritualmente, la fiesta se guarda con sinceridad y emet/verdad. La sinceridad implica pureza y servir a Yahweh con un lev/corazón puro. Implica echar fuera de nuestras vidas el pecado y la separación de todo lo malo que tiene una influencia corruptora en la vida del creyente en Yahshúa. Históricamente, Israel aprendió que guardar la fiesta significaba una completa separación de Mitzrayim/Egipto y su religión, cautiverio, alimentos, esclavitud, como su gloria mundana, sabiduría y esplendor.
Los benei yisrael/hijos de Israel tomaron la masa antes de que fermentara porque no podían quedarse atrás en Mitzrayim/Egipto. No había tiempo para dejar que la levadura fermentara en la masa, (Shemot) 12:34,39. Como creyentes, hemos de huir de los caminos del mundo y sus filosofías que son contrarias a la Davar/Palabra de Yahweh. La sinceridad, Sefer de Qorintiyim Alef/1ª Corintios 5:7-8, implica pureza y santificación, que significan santidad y separación. La Kitbé usa el agua y el lavamiento para instruirnos en lo referente a la santificación y separación, Yahoshua/Josué 24:14; Efesiyim/Efesios 5:26; 6:24; Filipiyim/Filipenses 1:10; Sefer de kefa Alef/1ª Pedro (Kefa) 2:2. Santificar significa hacer kadosh, purificar o consagrar. Los creyentes son santificados obedeciendo toda la Davar/Palabra de Yahweh, incluyendo la Torá y el Tanaj, Yonahan/Juan 17:17,19; Maaser/Hechos 20:32; 2ª Crónicas 30:15; 35:1,6; (Shemot) 19:10,14; 28:39-41; (Va-Yikrá) 8:30; 11:44; 20:7; Ivrim/Hebreos 10:10,14; Sefer de Qorintiyim Alef/1ª Corintios 1:2.
Históricamente, después de que Israel celebrase la Pascua, fueron sumergidos (lavados) en el agua del Mar de los Juncos, Qorintiyim Alef/1ª Corintios 10:1-2. Igualmente, después de aceptar al Mashiaj en nuestras vidas, hemos de sumergirnos nosotros en el "agua" y en el estudio de la Kitbé HaKodesh, y haciéndolo así, permitimos que el conocimiento de la Davar/Palabra de Yahweh transforme y cambie nuestras vidas.

shalom

NUESTRA POSTURA SOBRE PESAJ

 

"RESTAURANDO EL PESAJ A SU JUSTO LUGAR"

"LO QUE HASTA AHORA PODEMOS DISCERNIR" 
  La Moed de Pesaj (Pascua) es una de las festividades establecidas por Yahweh Elohe en la Torah, y nos recuerda la salida del pueblo de Israel de Mitzrayim/Egipto, de la esclavitud a la libertad.
Leamos la Parashá:
Shemot 3:11-12
"Entonces Moshé respondió a Elohe: ¿Quién soy yo para que vaya a Paroh/Faraón, y saque de Mitzrayim/Egipto a los benei Israel? y Yahweh le respondió: Vé, porque yo estaré contigo; y esto te será por señal de que yo te he enviado: cuando hayas sacado de Mitzrayim al pueblo, serviréis a Elohe sobre este monte."
Una de las cosas que quiere hacer Yahweh en nuestra vida es liberarnos de la esclavitud del pecado para poder servirle, (como habló el abba de Yonahan, el inmersor) ZekharYah y que se encuentra registrado en la SEFER DE SILAS (mal llamado lucas):
SEFER DE SILAS 1:68-75
Barut ata יהוה Elohe de Yisrael, que ha visitado y redimido a su pueblo, y nos levantó un poderoso salvador en la Bayit ha Dawid su siervo, y  como habló por boca de sus kadoshim nabii que fueron desde el bereshit/principio; él es salvación de nuestros enemigos, y de la mano de todos los que nos aborrecieron; para hacer rajamim con nuestros abbaim, y acordarse de su kadosh pacto; y del juramento que hizo a Avraham avinu, que nos había de conceder y que, librados de nuestros enemigos, sin temor le serviríamos en kadushá y en justicia delante de él, todos nuestros yom”.
AMADOS AJIM:
En el Pesaj; Yahweh manifiesta su ahavah, su rajamim y su vajesed  para con su Pueblo, todos nosotros los benei yisrael y escrito está en el SEFER DE VAYIGRÁ 25:55 
Porque mis siervos son los benei yisrael; son siervos míos, a los cuales saqué de la tierra de Mitzrayim. Yo יהוה vuestro Elohe”.

¿Como fue el Pesaj de Mitzrayim?
SEFER DE SHEMOT 12:1-12
"Habló יהוה a Moshé y a Aharón en la tierra de Mitzrayim, diciendo: Este jodesh/mes os será principio de los jodesh/meses; para vosotros será éste el primero en los jodesh/meses del hashaná/año. Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo: En el diez de este jodesh/mes tómese cada uno un cordero según las familias de los padres, un cordero por familia. Mas si la familia fuere tan pequeña que no baste para comer el cordero, entonces él y su vecino inmediato a su casa tomarán uno según el número de las personas; conforme al comer de cada hombre, haréis la cuenta sobre el cordero. El animal será sin defecto, macho de un hashaná/año; lo tomaréis de las ovejas o de las cabras. Y lo guardaréis hasta el yom catorce de este jodesh/mes, y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes, y tomarán de la sangre, y la pondrán en los dos postes y en el dintel de las casas en que lo han de comer. Y aquella noche comerán la carne asada al fuego, y panes sin levadura; con hierbas amargas lo comerán. Ninguna cosa comeréis de él cruda, ni cocida en agua, sino asada al fuego; su cabeza con sus pies y sus entrañas. Ninguna cosa dejaréis de él hasta la mañana; y lo que quedare hasta la mañana, lo quemaréis en el fuego. Y lo comeréis así: ceñidos vuestros lomos, vuestro calzado en vuestros pies, y vuestro bordón en vuestra mano; y lo comeréis apresuradamente; es EL PESAJ(la Pascua) de יהוה. Pues yo pasaré aquella noche por la tierra de Mitzrayim, y heriré a todo primogénito en la tierra de Mitzrayim, así de los hombres como de las bestias; y ejecutaré mis juicios en todos los dioses de Mitzrayim. Yo יהוה. Y la sangre os será por señal en las casas donde vosotros estéis; y veré la sangre y pasaré de vosotros, y no habrá en vosotros plaga de mortandad cuando hiera la tierra de Mitzrayim".
Mis amados ajim, lo que acabamos de leer en esta parashá se conoce como el Pesaj de Mitzrayim; es decir, unas indicaciones exacta de cómo el pueblo de Israel debió hacer para ser librados de la mortandad anunciada por Yahweh y registrada en El Sefer de  Shemot 12.
PASOS QUE DEBEIA SEGUIR:
1.- En el yom diez del primer jodesh/mes tomarán cada uno un cordero según las familias de los padres, un cordero por familia.
2.- Lo guardarían hasta el yom catorce de ese jodesh/mes, y lo inmolarían toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes, la tarde del yom anterior a Pesaj 13 hasta la tarde del yom  Pesaj 14, ESO COMPRENDE LO QUE ES PESAJ o para que lo entiendan mejor (de la puesta de sol del ym 13 a la puesta del yom 14 SE CELEBRA PESAJ)
3.- Tomarían de la sangre, y la pondrían en los dos postes y en el dintel de las casas en que lo han de comer.
4.- Aquella noche comerían la carne asada al fuego, y panes sin levadura; con hierbas amargas.
5.- Lo comerían así: ceñidos vuestros lomos, vuestro calzado en vuestros pies, y vuestro bordón en vuestra mano; y lo comeréis apresuradamente.
Una vez que el pueblo de Israel, hiciera tal cual como Yahweh lo había ordenado, entonces, Yahweh ejecutaría su juicio: “yo pasaré aquella noche por la tierra de Mitzrayim, y heriré a todo primogénito en la tierra de Mitzrayim, así de los hombres como de las bestias; y ejecutaré mis juicios en todos los dioses de Mitzrayim”… cumpliendo también la palabra dada: “Y la sangre os será por señal en las casas donde vosotros estéis; y veré la sangre y pasaré de vosotros, y no habrá en vosotros plaga de mortandad cuando hiera la tierra de Mitzrayim”.
Todo eso, amados ajim sucedió en la vida de nuestro pueblo antes de ser liberados de la exclavitud.
En ese entonces, Yahweh dio una orden futura para que los BENEI YISRAEL recordaran lo sucedido y nunca se les olvidara de cómo Yahweh los sacó con brazo extendido.
Shemot 12:14 
"Y este yom os será en memoria, y lo celebraréis como fiesta solemne para יהוה durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis.
El verso 14 nos hace referencia a lo que hoy se conoce como Pesaj ESRITURAL Y GENERACIONAL. Esto quedo escrito en la Torah como MITZVOT y lo encontramos en VAYIGRÁ 23:5 
"En el jodesh/mes primero, a los catorce del jodesh/mes, entre las dos tardes (desde la tarde del yom 13 a la tarde del yom 14), Pesaj(pascua) es de יהוה … 
Tambien el Bemidbar 28:16 
"Pero en el jodesh/mes primero, a los catorce días del mes, será la pascua de יהוה .
Nuestro Abba YHWH a la par de la Moed de Pesaj, estableció la Jag(Fiesta) HaMatzot(Panes sin levaduras) para el yom siguiente a Pesaj, y leemos:
Sefer ha Torah de Shemot 12:15-20
"Siete yom comeréis panes sin levadura; y así el primer yom haréis que no haya levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado desde el primer yom hasta el séptimo, será cortado de Israel. El primer yom habrá Mikrá Kadosh(santa convocación), y asimismo en el séptimo día tendréis una Mikrá Kadosh(santa convocación); ninguna obra se hará en ellos, excepto solamente que preparéis lo que cada cual haya de comer. Y guardaréis la Jag HaMatzot(fiesta de los panes sin levadura), porque en este mismo yom saqué vuestros ejércitos(huestes) de la tierra de Mitzrayim; por tanto, guardaréis este mitzvot en vuestras generaciones por costumbre perpetua. En el jodesh/mes primero comeréis los panes sin levadura, desde el yom catorce del jodesh/mes por la tarde (comienzo de los yom) hasta el veintiuno del mes por la tarde (notese que dice que se comience los yom de fiesta siempre por la tarde o al atardecer).  Por siete días no se hallará levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado, así extranjero como natural del país, será cortado de la congregación de Israel. Ninguna cosa leudada comeréis; en todas vuestras habitaciones comeréis panes sin levadura".
Estas Moedim tenían como propósito ser celebradas en la Erezt que Yahweh le iba a dar por heredad, lo que nosotros conocemos como la Erezt de Canaán, que luego paso a llamar La Erezt de Yisrael.
Desde aquí en importante señalar que la Moed de Pesaj y la Fiesta de HaMatza debían realizarse en la Tierra de Israel, NO FUERA DE LA EREZT DE ISRAEL.
Y  Moshé siguió la orden dada por Yahweh.
Sefer ha Torah de Shemot 12:21-51
"Y Moshé convocó a todos los ancianos de Israel, y les dijo: Sacad y tomaos corderos por vuestras familias, y sacrificad el Pesaj(la pascua). Y tomad un manojo de hisopo, y mojadlo en la sangre que estará en un lebrillo, y untad el dintel y los dos postes con la sangre que estará en el lebrillo; y ninguno de vosotros salga de las puertas de su casa hasta la mañana. Porque יהוה pasará hiriendo a los mitzrayitas; y cuando vea la sangre en el dintel y en los dos postes, pasará יהוה aquella puerta, y no dejará entrar al heridor en vuestras casas para herir.
Guardaréis esto por estatuto para vosotros y para vuestros benei para siempre. Y cuando ENTRÉIS EN LA EREZT que יהוה os dará, como prometió, observaréis esta ceremonia(rito). Y cuando os dijeren vuestros benei: ¿Qué es ceremonia(rito) vuestra?, vosotros responderéis: Es la víctima del Pesaj(la pascua) de יהוה , el cual pasó por encima de las casas de los benei Israel en Mitzrayim, cuando hirió a los mitzraytas, y libró nuestras casas. Entonces el pueblo se inclinó y adoró a Yahweh. Y los benei Yisrael fueron e hicieron puntualmente así, como יהוה había mandado a moshé y a Aharón. Y aconteció que a la medianoche יהוה hirió a todo primogénito en la tierra de Miztrayim, desde el primogénito de Paroh/Faraón que se sentaba sobre su trono hasta el primogénito del cautivo que estaba en la cárcel, y todo primogénito de los animales. Y se levantó aquella noche Paroh/Faraón, él y todos sus siervos, y todos los mitzrayitas; y hubo un gran clamor en Mitzrayim, porque no había casa donde no hubiese un muerto. E hizo llamar a Moshé y a Aharón de noche, y les dijo: Salid de en medio de mi pueblo vosotros y los benei yisrael, e id, servid a יהוה , como habéis dicho. Tomad también vuestras ovejas y vuestras vacas, como habéis dicho, e idos; y bendecidme también a mí. Y los mitzrayitas apremiaban al pueblo, dándose prisa a echarlos de la tierra; porque decían: Todos somos muertos. Y llevó el pueblo su masa antes que se leudase, sus masas envueltas en sus sábanas sobre sus hombros. E hicieron los benei yisrael conforme al mitzvot de Moshé, pidiendo de los mitzrayitas, alhajas de plata, y de oro, y vestidos. Y יהוה dio vajesed/gracia al pueblo delante de los mitzrayitas, y les dieron cuanto pedían; así despojaron a los mitzrayitas. Partieron los benei yisrael de Ramesés a Sucot, como seiscientos mil hombres de a pie, sin contar los niños. También subió con ellos grande multitud de toda clase de gentes, y ovejas, y muchísimo ganado. Y cocieron tortas sin levadura de la masa que habían sacado de Mitzrayim, pues no había leudado, porque al echarlos fuera los mitzrayitas, no habían tenido tiempo ni para prepararse comida. El tiempo que los benei yisrael habitaron en Mitzrayim fue cuatrocientos treinta años. Y pasados los cuatrocientos treinta años, en el mismo yom todos los ejércitos(todas las huestes) de יהוה salieron de la tierra de Mitzrayim.
Es noche de guardar para יהוה , por haberlos sacado en ella de la tierra de Mitzrayim. Esta noche deben guardarla para יהוה todos los hbenei yisrael en sus generaciones. Y יהוה dijo a Moshé y a Aharón: Esta es la ordenanza del Pesaj(la pascua); ningún extraño(extranjero-foráneo) comerá de ella. Mas todo siervo humano comprado por dinero comerá de ella, después que lo hubieres circuncidado. El extranjero y el jornalero no comerán de ella. Se comerá en una casa, y no llevarás de aquella carne fuera de ella, ni quebraréis hueso suyo. Toda la congregación de Israel lo hará. Mas si algún extranjero morare contigo, y quisiere celebrar el Pesaj(la pascua) para יהוה , séale circuncidado todo varón, y entonces la celebrará, y será como uno de vuestra nación; pero ningún incircunciso comerá de ella. La misma ley será para el natural, y para el extranjero que habitare entre vosotros".

AMADOS AJIM, ACLAREMOS ESTO BIEN
Esta parte debe ser bien entendida por el mundo, y sobre todo por los mesiánicos. En primer lugar, Yahweh le estaba dando una Ordenanza a los BENEI YISRAEL para ser ejecutada EN LA EREZT DE ISRAEL. ALLÁ en la EREZT DE ISRAEL, el pueblo de Yahweh iba a tener la condición de NATURAL, es decir, DE ALGUIEN QUE VIVE PEREMNEMENTE EN ESA EREZT, DE ALGUIEN QUE NACERÍA EN ESA EREZ.
Mientras que, los extranjeros, a manera de ejemplo serían todos los “Partos, medos, elamitas, los que habitan en Mesopotamia, en Capadocia, en el Ponto, en Asia, en Frigia y Panfilia, en Mitzrayim y en las regiones de África más allá de Cirene, y romanos, cretenses y árabes”. Ahora, si algún extranjero, ejemplo: “Parto, medo, elamita, egipcio” MORABA, VIVÍAN, RESIDÍA en la casa de un BENEI YISRAEL (en la Erezt de Israel) y quiera celebrar el Pesaj(la pascua) para יהוה , debía por orden del Abba Yahweh  ser circuncidado(todo varón), y entonces podría celebrar el Pesaj(la pascua) de יהוה , y AUTOMÁTICAMENTE se convertiría en UNO de la nación de Israel.
Esto que acabamos de leer es algo que si no se entiende, se cometería muchos errores, permítanme decirles algo: “ACTUALMENTE HAY CONGREGACIONES MESIANICAS FUERA DE LA TIERRA DE ISRAEL QUE CELEBRAN “PESAJ” Y ORDENAN A TODOS LOS VARONES QUE DEBEN CIRCUNCIDARSE PARA PODER PARTICIPAR DE LA FIESTA DE PESAJ”. 
Queridos amigos, si usted ve algo así, o usted está en una Congregación así, DISCULPEME, pero, en esa CONGREGACION ESTÁN MEDRANDO LAS ESCRITURAS Y LAMENTABLEMENTE ESTAN HACIENDO ALGO QUE Yahweh NO ORDENÓ, es decir, Yahweh no ordenó que la CIRCUNCISIÓN PARA CELEBRAR PESAJ se hiciera FUERA DE LA EREZT DE ISRAEL. Eso amados amigos ES TORCER LAS ESCRITURAS, eso amados amigos es DOCTRINA DE HOMBRE.
Finalizando el capítulo vemos que el pueblo de Israel, cumplió con lo dispuesto por Yahweh y los liberó ese yom.
Seguimos leyendo la Sefer ha Torah de Shemot_
"Así lo hicieron todos los benei yisrael; como mandó יהוה a Moshé y a Aharón, así lo hicieron. Y en aquel mismo yom sacó יהוה a los benei yisrael de la tierra de Mitzrayim por sus ejércitos".
Una vez que los BENEI YISRAEL salieron de la esclavitud, Abba Yahweh lo lleva al Desierto y en el Monte de Sinaí de dio SUS INSTRUCCIONES, SUS PALABRAS que debían seguir para ser: “Su especial tesoro sobre todos los pueblos; un reino de kohanim(sacerdotes), y gente kadosh”.
Mientras el pueblo caminaba, iba obedeciendo a Yahweh, leamos en el Sefer ha Torah de Bemidbar 9:1-14
Habló יהוה a Moshé en el desierto de Sinaí, en el segundo hashaná/año de su salida de la tierra de Mitzrayim, en el jodesh/mes primero, diciendo: Los benei yisrael celebrarán el Pesaj(la pascua) a su tiempo. El decimocuarto yom de este jodesh/mes, entre las dos tardes, la celebraréis a su tiempo; conforme a todos sus ritos y conforme a todas sus leyes la celebraréis. Y habló Moshé a los benei yisrael para que celebrasen el Pesaj(la pascua). Celebraron el Pesaj(la pascua) en el jodesh/mes primero, a los catorce yom del jodesh/mes, entre las dos tardes (desde la tarde del yom 13 a la tarde del yom 14), en el desierto de Sinaí; conforme a todas las cosas que mandó יהוה a Moshé, así hicieron los benei yisrael".

¿Y si alguno no puede celebrarla?
Si se presenta algún hecho sobrevenido que impida poder celebrar el Pesaj(la pascua) en el yom 14 del primer jodesh/mes, aquí tenemos una solución de AbbaYahweh:
Bemidbar 9:6 
"Pero hubo algunos que estaban inmundos a causa de muerto, y no pudieron celebrar el Pesaj(la pascua) aquel yom; y vinieron delante de Moshé y delante de Aharón aquel yom, y le dijeron aquellos hombres: Nosotros estamos inmundos por causa de muerto; ¿por qué seremos impedidos de ofrecer ofrenda a יהוה a su tiempo entre los benei yisrael? Y Moshé les respondió: Esperad, y oiré lo que ordena יהוה acerca de vosotros. Y יהוה habló a Moshé, diciendo: Habla a los benei yisrael, diciendo: Cualquiera de vosotros o de vuestros descendientes, que estuviere inmundo por causa de muerto o estuviere de viaje lejos, celebrará el Pesaj(la pascua) a יהוה . En el jodesh/mes segundo, a los catorce yom del jodesh/mes, entre las dos tardes, la celebrarán; con panes sin levadura y hierbas amargas la comerán. No dejarán del animal sacrificado para la mañana, ni quebrarán hueso de él; conforme a todos los ritos del Pesaj(la pascua) la celebrarán. Mas el que estuviere limpio, y no estuviere de viaje, si dejare de celebrar el Pesaj(la pascua), la tal persona será cortada de entre su pueblo; por cuanto no ofreció a su tiempo la ofrenda de יהוה , el tal hombre llevará su pecado. Y si morare con vosotros extranjero, y celebrare el Pesaj(la pascua) a יהוה , conforme al rito de la pascua y conforme a sus leyes la celebrará; un mismo rito tendréis, tanto el extranjero como el natural de la tierra".
Nota: Solamente en caso que la persona se encuentre en estado de inmundicia por causa de muerto ó que haya estado de viaje lejos, el Pesaj(la pascua) podrá celebrarlo en el día 14 del mes segundo.
Mientras más avanzaban, seguían guardando las instrucciones dadas por YHWH
Sefer de Yahoshua/Jos 5:10-12
"Y los benei yisrael acamparon en Gilgal, y celebraron el Pesaj(la pascua) a los catorce yom del jodesh/mes, por la tarde, en los llanos de Yericó. Al otro yom del Pesaj(la pascua) comieron del fruto de la tierra, los panes sin levadura, y en el mismo yom espigas nuevas tostadas. Y el maná cesó el yom siguiente, desde que comenzaron a comer del fruto de la tierra; y los benei yisrael nunca más tuvieron maná, sino que comieron de los frutos de la Erezt de Canaán aquel año".
Además de eso, Yahweh les dio estatutos, regulaciones, ordenanzas, decretos, para que llevaran una vida digna delante de Él; entre las cuales tenemos:
Shemot 34:18 
"Observarás la Fiesta de las Matzot: durante siete yom comeréis matzot, tal como te ordené, en el momento designado en el jodesh/mes de la primavera, pues en el mes de la primavera saliste de Mitzrayim". 
Shemot 34:21-24
"Seis yom trabajarás, mas en el séptimo yom descansarás; aun en la arada y en la siega, descansarás. También celebrarás la Jag Shavuot(fiesta de las semanas, la de las primicias de la siega del trigo), y la fiesta de Sukot(la cosecha final) cuando termine la temporada(a la salida del hashaná/año). Tres veces en el hashaná/año se presentará todo varón tuyo delante de יהוה el Poderoso, Elohe de Yisrael. Porque yo arrojaré a las naciones de tu presencia, y ensancharé tu territorio; y ninguno codiciará tu Erezt, cuando subas para presentarte delante de יהוה tu Elohe tres veces en el hashanà/año".
En los pasukim anteriores vimos que hay una orden expresa de Yahweh de que todo varón debe presentarse delante de יהוה el Poderoso, Elohe de Yisrael en las festividades de HaMatzot, Shavuot y Sukot. Es importante aclarar que la Moed de Pesaj es la que da inicio a la Fiesta de HaMatzot; por tanto, esas dos Moedim van juntas.
En el Sefer Ha Torah de Devarim(Deuteronomio) tenemos una serie de disposiciones dadas por el Abba Yahweh para la celebración de Pesaj:
Sefer ha Torah de Devarim 16:1-7..... 
"Observarás el jodesh/mes de la primavera y realizarás la ofrenda de Pesaj para יהוה tu Elohe, pues en el jodesh/mes de la primavera, de noche te sacó יהוה tu Elohe de Mitzrayim. Y sacrificarás el Pesaj(la pascua) a יהוה tu Elohe, de las ovejas y de las vacas, EN EL LUGAR QUE יהוה ESCOGIERE PARA QUE HABITE ALLÍ SU NOMBRE”.
Antes de continuar vamos a dejar bien claro algo: Cuando la Kitbé HaKodesh dice: “EN EL LUGAR QUE יהוה ESCOGIERE PARA QUE HABITE ALLÍ SU NOMBRE”, ese lugar se refiere a LA EREZT DE ISRAEL y muy especialmente a Yahrushalaim. Por tanto, celebrar PESAJ FUERA DE LA EREZT DE ISRAEL, ES DOCTRINA DE HOMBRE, ES AÑADIDURAS A LA TORAH, ES TORCER LAS ESCRITURAS.
Sigamos estudiando:
"No comerás con ella pan con levadura; siete yom comerás con ella pan sin levadura, pan de aflicción, porque aprisa saliste de tierra de Mitzrayim; para que todos los yom de tu vida te acuerdes del yom en que saliste de la tierra de Mitzrayim. Y no se verá levadura contigo en todo tu territorio por siete yom; y de la carne que matares en la tarde del primer yom, no quedará hasta la mañana.
Nota: Dice claramente: “en todo tu territorio” ese territorio es el correspondiente a LA EREZT DE ISRAEL.
"No podrás sacrificar el Pesaj(la pascua) en cualquiera de las ciudades que יהוה tu Elohe te da;
Nota: Dice claramente: “no podrás… en cualquiera de las ciudades” por consiguiente, aunque los BENEI YISRAEL habitaran en cualquier sitio DENTRO DE LA EREZT DE ISRAEL, ellos NO PODRIAN SACRIFICAR EL PESAJ…. ¿SI NO DONDE?
"sino en el lugar que יהוה tu Elohe escogiere para que habite allí su nombre, sacrificarás el Pesaj(la pascua) por la tarde a la puesta del sol, a la hora que saliste de Mitzrayim.
Nota: Aquí tenemos nuevamente las palabra de YHWH “sino en el lugar que יהוה tu Elohe escogiere para que habite allí su nombre”; ese lugar NO ESTÁ FUERA DE LA EREZT DE ISRAEL, SINO, DENTRO DE LA EREZT DE ISRAEL y se llama: YAHRUSHALAIM, leamos: 1Reyes 11:36 
"Y a su ben daré una tribu, para que mi siervo Dawid tenga lámpara todos los yom delante de mí en YAHRUSHALAIM(Jerusalén), CIUDAD QUE YO ME ELEGÍ PARA PONER EN ELLA MI NOMBRE”… “1Re_14:21 
"Roboam hijo de Shelomoj reinó en Yehudá. De cuarenta y un años era Roboam cuando comenzó a reinar, y diecisiete años reinó en YAHRUSHALAIM(Jerusalén), CIUDAD QUE יהוה ELIGIÓ DE TODAS LAS TRIBUS DE ISRAEL, PARA PONER ALLÍ SU NOMBRE. El nombre de su madre fue Naama, amonita”.
Devarim 16:7 
"Y la asarás y comerás en el lugar que יהוה tu Elohe hubiere escogido; y por la mañana regresarás y volverás a tu habitación.
Nota: Aquí vemos que Yahweh ordena subir al lugar que Yahweh hubiere escogido, es decir, Yahrushalaim(1 Re 11:36 y 1 Re 14:21), y asar el cordero ahí y comerlo ahí; es decir, YA NO SE DEBE HACER EN LAS CASAS, NI COLOCAR LA SANGRE DEL CORDERO SOBRE LOS POSTES Y DINTELES, ni otras regulaciones dadas en el Pesaj de Mitzrayim; es decir, yahweh sabiendo que ya su pueblo iba a estar en su propia EREZT e iban a tener un Lugar Kadosh, le ordena a los VARONES estar en su presencia; Devarim 16:16 "Tres veces cada año aparecerá todo varón tuyo delante de יהוה tu Elohe en el lugar que él escogiere(YaHrushalayim-1 Re 11:36 y 1 Re 14:21): en la fiesta solemne de los panes sin levadura(Pesaj + Hamtaza), y en la fiesta solemne de las semanas(Shavuot), y en la fiesta solemne de las Tiendas(Enramadas – Sukot). Y ninguno se presentará delante de יהוה con las manos vacías;  cada uno con la ofrenda de su mano, conforme a la berajot que יהוה tu Elohe te hubiere dado”.
Una vez establecidos en su EREZT, bajo la autoridad del Rey, comenzaron a edificar la BAYIT de יהוה ,
Sefer de 1Reyes 8:1-66
"Entonces Shelomoj reunió ante sí en Yahrushalaim(Jerusalén) a los ancianos de Israel, a todos los jefes de las tribus, y a los principales de las familias de los benei yisrael, para traer el arca del pacto de והיה de la ciudad de Dawid, la cual es Sion. Y se reunieron con el rey Shelomoj todos los varones de Israel en el jodesh/mes de septimo, en el yom de la fiesta solemne.  Y vinieron todos los ancianos de Israel, y los kohanim(sacerdotes) tomaron el arca.  Y llevaron el arca de יהוה , y el Ojel Moed(tabernáculo de reunión), y todos los utensilios sagrados que estaban en el Ojel(tabernáculo), los cuales llevaban los kohanim(sacerdotes) y levitas.  Y el rey Shelomoj, y toda la congregación de Israel que se había reunido con él, estaban con él delante del arca, sacrificando ovejas y bueyes, que por la multitud no se podían contar ni numerar.  Y los kohanim(sacerdotes) metieron el arca del pacto de יהוה en su lugar, en el Debir(santuario) de la Bayit(casa), en el lugar Kadosh Kadoshim(santísimo), debajo de las alas de los querubines.  Porque los querubines tenían extendidas las alas sobre el lugar del arca, y así cubrían los querubines el arca y sus varas por encima.  Y sacaron las varas, de manera que sus extremos se dejaban ver desde el lugar kadosh(santo), que está delante del lugar Kadosh Kadoshim(santísimo), pero no se dejaban ver desde más afuera; y así quedaron hasta hoy.  En el arca ninguna cosa había sino las dos tablas de piedra que allí había puesto Moshé en Horeb, donde יהוה hizo pacto con los benei yisrael, cuando salieron de la tierra de Mitzrayim.  Y cuando los kohanim(sacerdotes) salieron del Lugar Kadosh(santuario), la nube llenó la Bayit(casa) de יהוה .  Y los kohanim(sacerdotes) no pudieron permanecer para ministrar por causa de la nube; porque la Kabod(gloria) de יהוה había llenado la Bayit(casa) de יהוה  Entonces dijo Shelomoj: יהוה ha dicho que él habitaría en la oscuridad.  Yo he edificado Bayit(casa) por morada para ti, sitio en que tú habites para siempre.  Y volviendo el rey su rostro, dio berajot a toda la congregación de Israel; y toda la congregación de Israel estaba de pie.  Y dijo: Barut ata יהוה , Elohe de Israel, que habló a Dawid mi abba lo que con su mano ha cumplido, diciendo:  Desde el yom que saqué de Mitzrayim a mi pueblo Israel, no he escogido ciudad de todas las tribus de Israel para edificar Bayit(casa) en la cual estuviese mi nombre, aunque escogí a Dawid para que presidiese en mi pueblo Israel.  Y Dawid mi abba tuvo en su lev/corazón edificar Bayit(casa) al nombre de יהוה Elohe de Israel.  Pero יהוה dijo a Dawid mi abba: Cuanto a haber tenido en tu lev/corazón edificar Bayit(casa) a mi nombre, bien has hecho en tener tal deseo.  Pero tú no edificarás la Bayit(casa), sino tu ben que saldrá de tus lomos, él edificará Bayit(casa) a mi nombre. Y יהוה ha cumplido su palabra que había dicho; porque yo me he levantado en lugar de Dawid mi abba, y me he sentado en el trono de Israel, como יהוה había dicho, y he edificado la Bayit(casa) al nombre de יהוה Elohe de Israel.  Y he puesto en ella lugar para el arca, en la cual está el pacto de יהוה que él hizo con nuestros padres cuando los sacó de la tierra de Mitzrayim.  Luego se puso Shelomoj delante del altar de יהוה , en presencia de toda la congregación de Israel, y extendiendo sus manos al shemayim,  dijo: יהוה Elohe de Israel, no hay Elohe como tú, ni arriba en los shemayim ni abajo en la erezt, que guardas el pacto y la rajamim a tus siervos, los que andan delante de ti con todo su lev/corazón;  que has cumplido a tu siervo Dawid mi abba lo que le prometiste; lo dijiste con tu boca, y con tu mano lo has cumplido, como sucede en este yom.  Ahora, pues, יהוה Elohe de Israel, cumple a tu siervo Dawid mi abba lo que le prometiste, diciendo: No te faltará varón delante de mí, que se siente en el trono de Israel, con tal que tus benei guarden mi camino y anden delante de mí como tú has andado delante de mí.  Ahora, pues, oh יהוה Elohe de Israel, cúmplase la palabra que dijiste a tu siervo Dawid mi abba.  Pero ¿es emet/verdad que Elohe morará sobre la erezt/tierra? He aquí que los shemayim, los shemayim de los shemayim, no te pueden contener; ¿cuánto menos esta Bayit(casa) que yo he edificado?  Con todo, tú atenderás a la tefilat de tu siervo, y a su plegaria, oh יהוה Elohe mío, oyendo el clamor y la tefilat que tu siervo hace hoy delante de ti;  que estén tus ojos abiertos de noche y de día sobre esta casa, sobre este lugar del cual has dicho: Mi nombre estará allí; y que oigas la tefilat que tu siervo haga en este lugar.  Oye, pues, la tefilat de tu siervo, y de tu pueblo Israel; cuando hagan tefilat en este lugar, también tú lo oirás en el lugar de tu morada, en los shemayim; escucha y perdona.  Si alguno pecare contra su prójimo, y le tomaren juramento haciéndole jurar, y viniere el juramento delante de tu altar en esta Bayit(casa);  tú oirás desde el shemayim y actuarás, y juzgarás a tus siervos, condenando al impío y haciendo recaer su proceder sobre su cabeza, y justificando al justo para darle conforme a su justicia.  Si tu pueblo Israel fuere derrotado delante de sus enemigos por haber pecado contra ti, y se volvieren a ti y confesaren tu nombre, e hicieran tefilat y te rogaren y suplicaren en esta Bayit(casa),  tú oirás en los shemayim, y perdonarás el pecado de tu pueblo Israel, y los volverás a la EREZT que diste a sus padres.  Si el shemayim se cerrare y no lloviere, por haber ellos pecado contra ti, y te rogaren en este lugar y confesaren tu nombre, y se volvieren del pecado, cuando los afligieres,  tú oirás en los shemayim, y perdonarás el pecado de tus siervos y de tu pueblo Israel, enseñándoles el buen camino en que anden; y darás lluvias sobre tu erezt, la cual diste a tu pueblo por heredad.  Si en la erezt hubiere hambre, pestilencia, tizoncillo, añublo, langosta o pulgón; si sus enemigos los sitiaren en la erezt en donde habiten; cualquier plaga o enfermedad que sea;  toda tefilat y toda súplica que hiciere cualquier hombre, o todo tu pueblo Israel, cuando cualquiera sintiere la plaga en su lev/corazón, y extendiere sus manos a esta Bayit(casa),  tú oirás en los shemayim, en el lugar de tu morada, y perdonarás, y actuarás, y darás a cada uno conforme a sus caminos, cuyo lev/corazón tú conoces (porque sólo tú conoces el lev/corazón de todos los benei de los hombres);  para que te teman todos los yom que vivan sobre la faz de la erezt que tú diste a nuestros padres.  Asimismo el extranjero, que no es de tu pueblo Israel, que viniere de lejanas tierras a causa de tu nombre  (pues oirán de tu gran nombre, de tu mano fuerte y de tu brazo extendido), y viniere hacer tefilat a esta Bayit(casa),  tú oirás en los shemayim, en el lugar de tu morada, y harás conforme a todo aquello por lo cual el extranjero hubiere clamado a ti, para que todos los pueblos de la tierra conozcan tu nombre y te teman, como tu pueblo Israel, y entiendan que tu nombre es invocado sobre esta Bayit(casa) que yo edifiqué.  Si tu pueblo saliere en batalla contra sus enemigos por el camino que tú les mandes, e hicieran tefilat a יהוה con el rostro hacia la ciudad que tú elegiste, y hacia la Bayit(casa) que yo edifiqué a tu nombre,  tú oirás en los shemayim su tefilat y su súplica, y les harás justicia.  Si pecaren contra ti (porque no hay hombre que no peque), y estuvieres airado contra ellos, y los entregares delante del enemigo, para que los cautive y lleve a tierra enemiga, sea lejos o cerca,  y ellos volvieren en sí en la tierra donde fueren cautivos; si se convirtieren, e hicieran tefilat a ti en la tierra de los que los cautivaron, y dijeren: Pecamos, hemos hecho lo malo, hemos cometido impiedad;  y si se convirtieren a ti de todo su lev/corazón y de toda su alma, en la tierra de sus enemigos que los hubieren llevado cautivos, e hicieran tefilat a ti con el rostro hacia su EREZT que tú diste a sus padres, y hacia la ciudad que tú elegiste y la Bayit(casa) que yo he edificado a tu nombre,  tú oirás en los shemayim, en el lugar de tu morada, su tefilat y su súplica, y les harás justicia.  Y perdonarás a tu pueblo que había pecado contra ti, y todas sus infracciones con que se hayan rebelado contra ti, y harás que tengan de ellos rajamim los que los hubieren llevado cautivos;  porque ellos son tu pueblo y tu heredad, el cual tú sacaste de Mitzrayim, de en medio del horno de hierro.  Estén, pues, atentos tus ojos a la tefilat de tu siervo y a la plegaria de tu pueblo Israel, para oírlos en todo aquello por lo cual te invocaren;  porque tú los apartaste para ti como heredad tuya de entre todos los pueblos de la tierra, como lo dijiste por medio de Moshé tu siervo, cuando sacaste a nuestros padres de Mitzrayim, oh Yahweh.  Cuando acabó Shelomoj de hacer a יהוה toda esta tefilat y súplica, se levantó de estar de rodillas delante del altar de יהוה con sus manos extendidas al shemayim;  y puesto en pie, dio berajot a toda la congregación de Israel, diciendo en voz alta:  barut ata יהוה , que ha dado shalom a su pueblo Israel, conforme a todo lo que él había dicho; ninguna palabra de todas sus promesas que expresó por Moshé su siervo, ha faltado.  Esté con nosotros יהוה nuestro Elohe, como estuvo con nuestros padres, y no nos desampare ni nos deje. Incline nuestro lev/corazón hacia El, para que andemos en todos sus caminos, y guardemos sus Mitzvot y sus estatutos y sus decretos, los cuales mandó a nuestros padres.  Y estas mis palabras con que he hecho tefilat delante de יהוה , estén cerca de יהוה nuestro Elohe de yom y de noche, para que él proteja la causa de su siervo y de su pueblo Israel, cada cosa en su tiempo;  a fin de que todos los pueblos de la tierra sepan que יהוה es Elohe, y que no hay otro.  Sea, pues, perfecto vuestro lev/corazón para con יהוה nuestro Elohe, andando en sus estatutos y guardando sus Mitzvot, como en el yom de hoy.  Entonces el rey, y todo Israel con él, sacrificaron víctimas delante de Yahweh.  Y ofreció Shelomoj sacrificios de Shalom, los cuales ofreció a יהוה : veintidós mil bueyes y ciento veinte mil ovejas. Así dedicaron el rey y todos los benei yisrael la Bayit(casa) de Yahweh.  Aquel mismo yom santificó el rey el medio del atrio, el cual estaba delante de la Bayit(casa) de יהוה ; porque ofreció allí los holocaustos, las ofrendas y la grosura de los sacrificios de Shalom, por cuanto el altar de bronce que estaba delante de יהוה era pequeño, y no cabían en él los holocaustos, las ofrendas y la grosura de los sacrificios de Shalom.  En aquel tiempo Shelomoj hizo fiesta, y con él todo Israel, una gran congregación, desde donde entran en Hamat hasta el río de Mitzrayim, delante de יהוה nuestro Elohe, por siete yom y aun por otros siete yom, esto es, por catorce yom.  Y al octavo yom despidió al pueblo; y ellos, dando berajot al rey, se fueron a sus moradas alegres y gozosos de lev/corazón, por todos los beneficios que יהוה había hecho a Dawid su siervo y a su pueblo Israel".

La Bayit(casa) edificada por SHELOMOJ tenía los siguientes propósitos: 
“2Cr 2:4"
He aquí, yo tengo que edificar Bayit(casa) al nombre de יהוה mi Elohe, para consagrársela, para quemar incienso aromático delante de El, y para la colocación continua de los panes de la proposición, y para holocaustos a mañana y tarde (momentos en que los honenim estaban trabajando en la parte del yom), en los yom de reposo(Shabbat), principios de meses(Rosh Jodesh), y festividades de יהוה nuestro Elohe; lo cual ha de ser perpetuo en Israel”. Es en ese lugar donde se llevarían a cabo todas las ordenanzas dadas por Yahweh contempladas en Devarim 16:1-7; Vayigrá 23, Bemidbar 28, entre otras.
Mucho tiempo después, podemos leer más sobre la celebración del Pesaj. Ezequías rey de Yehudá.
2Cr 29:1 Comenzó a reinar Ezequías siendo de veinticinco años, y reinó veintinueve años en Yahrushalaim(Jerusalén). El nombre de su ima fue Abías, bat de Zacarías. 2Cr 29:2 E hizo lo recto ante los ojos de יהוה , conforme a todas las cosas que había hecho Dawid su abba. 2Cr 29:3 En el primer año de su reinado, en el jodesh/mes primero, abrió las puertas de la casa de יהוה , y las reparó. 2Cr 29:4 E hizo venir a los kohanim(sacerdotes) y levitas, y los reunió en la plaza oriental. 2Cr 29:5 Y les dijo: ¡Oídme, levitas! Purifíquense(Santificaos) ahora, y limpien(santificad) la Bayit(casa) de יהוה el Elohe de vuestros padres, y sacad del Lugar Kadosh(santuario) la inmundicia(2 Re 18:4)”.
En esta parte recordamos que cuando el rey Ezequías toma el poder, lo primero que hace es quitar la inmundicia, leamos: “2Re 18:1 En el tercer año de Oseas ben de Ela, rey de Israel, comenzó a reinar Ezequías ben de Acaz rey de Yehudá. 2Re 18:2 Cuando comenzó a reinar era de veinticinco años, y reinó en Yahrushalaim(Jerusalén) veintinueve años. El nombre de su ima fue Abi bat de Zacarías. 2Re 18:3 Hizo lo recto ante los ojos de יהוה , conforme a todas las cosas que había hecho Dawid su abba. 2Re 18:4 El quitó los lugares altos, y quebró las imágenes, y cortó los símbolos de Asera, e hizo pedazos la serpiente de bronce que había hecho moshé, porque hasta entonces le quemaban incienso los benei yisrael; y la llamó Nehustán. 2Re 18:5 En יהוה Elohe de Israel puso su esperanza; ni después ni antes de él hubo otro como él entre todos los reyes de Yehudá. 2Re 18:6 Porque siguió a יהוה , y no se apartó de él, sino que guardó los Mitzvot que יהוה prescribió a Moshé”.
2Cr 29:6 Porque nuestros padres se han rebelado, y han hecho lo malo ante los ojos de יהוה nuestro Elohe; porque le dejaron, y apartaron sus rostros del Mishkan(tabernáculo) de יהוה , y le volvieron las espaldas. 2Cr 29:7 Y aun cerraron las puertas del pórtico, y apagaron las lámparas; no quemaron incienso, ni sacrificaron holocausto en el Lugar Kadosh(santuario) al Elohe de Israel. 2Cr 29:8 Por tanto, la ira de יהוה ha venido sobre Yehudá y Yahrushalaim(Jerusalén), y los ha entregado a turbación, a execración y a escarnio, como veis vosotros con vuestros ojos. 2Cr 29:9 Y he aquí nuestros padres han caído a espada, y nuestros benei, nuestras bat y nuestras mujeres fueron llevados cautivos por esto. 2Cr 29:10 Ahora, pues, yo he determinado hacer pacto con יהוה el Elohe de Israel, para que aparte de nosotros el ardor de su ira.

Llamado especial a los Levitas y Kohanim
2Cr 29:11-36 y 30: 1-27 (Parashá completa)
"benei míos, no os engañéis ahora, porque יהוה os ha escogido a vosotros para que estéis delante de El y le sirváis, y seáis sus ministros, y le queméis incienso.  Entonces se levantaron los levitas Mahat ben de Amasai y Joel ben de Azarías, de los benei de Coat; de los benei de Merari, Cis ben de Abdi y Azarías ben  de Jehalelel; de los benei de Gersón, Joa ben de Zima y Edén ben de Joa;  de los benei de Elizafán, Simri y Jeiel; de los benei de Asaf, Zacarías y Matanías;  de los benei de Hemán, Jehiel y Simei; y de los benei de Yedutún, Semaías y Uziel.  Estos reunieron a sus ajim, y se purificaron(santificaron), y entraron, conforme al miztvot del rey y las palabras de יהוה , para limpiar la Bayit(casa) de Yahweh Y entrando los kohanim(sacerdotes) dentro de la Bayit(casa) de יהוה para limpiarla, sacaron toda la inmundicia que hallaron en el templo de יהוה , al atrio de la Bayit(casa) de יהוה ; y de allí los levitas la llevaron fuera al torrente de Cedrón.  Comenzaron a purificarse(santificarse) el día primero del jodesh/mes primero, y a los ocho del mismo jodesh/mes vinieron al pórtico de יהוה ; y limpiaron(santificaron) la Bayit(casa) de יהוה en ocho yom, y en el yom dieciséis del jodesh/mes primero terminaron.
Nota: A ellos no les dio tiempo de limpiar la Bayit(casa) de יהוה a tiempo, terminaron después que había pasado el yom de Pesaj; por lo cual, tuvieron que postergar la celebración de Pesaj y HaMatza para el jodesh/mes siguiente.
La limpieza y purificación de la Bayit(casa) de יהוה
 Entonces vinieron al rey Ezequías y le dijeron: Ya hemos limpiado toda la Bayit(casa) de יהוה , el altar del holocausto, y todos sus instrumentos, y la mesa de la proposición con todos sus utensilios.  Asimismo hemos preparado y purificado(santificado) todos los utensilios que en su infidelidad había desechado el rey Acaz, cuando reinaba; y he aquí están delante del altar de יהוה .
Los sacrificios para de יהוה
 Y levantándose de mañana, el rey Ezequías reunió los principales de la ciudad, y subió a la Bayit(casa) de Yahweh. Y presentaron siete novillos, siete carneros, siete corderos y siete machos cabríos para expiación por el reino, por el Lugar Kadosh(santuario) y por Yehudá. Y dijo a los kohanim(sacerdotes) benei  de Aharón que los ofreciesen sobre el altar de Yahweh. Mataron, pues, los novillos, y los kohanim(sacerdotes) recibieron la sangre, y la esparcieron sobre el altar; mataron luego los carneros, y esparcieron la sangre sobre el altar; asimismo mataron los corderos, y esparcieron la sangre sobre el altar.  Después hicieron acercar delante del rey y de la multitud los machos cabríos para la expiación, y pusieron sobre ellos sus manos;  y los kohanim(sacerdotes) los mataron, e hicieron ofrenda de expiación con la sangre de ellos sobre el altar, para reconciliar a todo Israel; porque por todo Israel mandó el rey hacer el holocausto y la expiación.
Los cánticos
Puso también levitas(1Cr_9:33; 1Cr_15:16;1 Cr 25) en la Bayit(casa) de יהוה con címbalos, salterios y arpas, conforme al mitzvot de Dawid, de Gad vidente del rey, y del nabi Natán, porque aquel miztvot  procedía de יהוה, por medio de sus nabii.  Y los levitas estaban con los instrumentos de Dawid(1 Cr 23:5), y los sacerdotes con trompetas(Devarim 10:8). 2Cr 29:27 Entonces mandó Ezequías sacrificar el holocausto en el altar; y cuando comenzó el holocausto, comenzó también el cántico(2Cr_20:21; 2Cr_23:18) de יהוה , con las trompetas y los instrumentos de David rey de Israel.  Y toda la multitud adoraba, y los cantores cantaban, y los trompeteros sonaban las trompetas; todo esto duró hasta consumirse el holocausto.
La adoración
Y cuando acabaron de ofrecer, se inclinó el rey, y todos los que con él estaban, y adoraron.  Entonces el rey Ezequías y los príncipes dijeron a los levitas que exaltasen a יהוה con las palabras de Dawid(2 Sa 23:2-7) y de Asaf vidente(1 Cr 16:8-36); y ellos exaltaron con gran asheret/alegría, y se inclinaron y adoraron.
La Consagración para el servicio de YHWH
Y respondiendo Ezequías, dijo: Vosotros os habéis consagrado ahora a יהוה ; acercaos, pues, y presentad sacrificios y exaltaciones en la Bayit(casa) de יהוה . Y la multitud presentó sacrificios y exaltaciones; y todos los generosos de corazón trajeron holocaustos.  Y fue el número de los holocaustos que trajo la congregación, setenta bueyes, cien carneros y doscientos corderos, todo para el holocausto de Yahweh. Y las ofrendas fueron seiscientos bueyes y tres mil ovejas.  Mas los kohanim(sacerdotes) eran pocos, y no bastaban para desollar los holocaustos; y así sus ajim los levitas les ayudaron hasta que acabaron la obra, y hasta que los demás kohanim(sacerdotes) se purificaron(santificaron); porque los levitas fueron más rectos de lev/corazón para purificarse(santificarse) que los kohanim(sacerdotes). Así, pues, hubo abundancia de holocaustos, con grosura de las ofrendas de Shalom, y libaciones para cada holocausto. Y quedó restablecido el servicio de la Bayit(casa) de Yahweh. Y se alegró Ezequías con todo el pueblo, de que Elohe hubiese preparado el pueblo; porque la cosa fue hecha rápidamente.
Envió después Ezequías por todo Israel y Yehudá, y escribió sefer/cartas a Efraín y a Manasés, para que viniesen a Yahrushalaim(Jerusalén) a la Bayit(casa) de יהוה para celebrar el Pesaj(la pascua) a יהוה Elohe de Israel.  Y el rey había tomado consejo con sus príncipes, y con toda la congregación en Yahrushalaim(Jerusalén), para celebrar el Pesaj(la pascua) en el jodesh/mes segundo (ya que no pudieron celebrarlo el 1 jodesh);  porque entonces no la podían celebrar, por cuanto no había suficientes kohanim(sacerdotes) purificados(santificados), ni el pueblo se había reunido en Yahrushalayim(Jerusalén).
Nota: (Celebrar el Pesaj en el jodesh/mes segundo no es porque alguien lo quiere, debe haber una causa justificada, es decir, en el tiempo del rey Ezequías la Bayit(casa) de יהוה estaba destruida y desmoralizada por la idolatría. NADIE PUEDE TOMARSE DE ESTOS PASUK PARA CELEBRAR NUEVAMENTE PESAJ. La Torah es muy clara cuando se habla de una segunda posibilidad de celebrar pesaj).
Esto agradó al rey y a toda la multitud.  Y determinaron hacer pasar pregón por todo Israel, desde Beerseba hasta Dan, para que viniesen a celebrar el Pesaj(la pascua) a יהוה Elohe de Israel, en Yahrushalaim(Jerusalén); porque en mucho tiempo no la habían celebrado al modo que está escrito.
Nota: (En este pasuk resalta algo muy importante, las fiestas NO SON PARA CELEBRARLAS DONDE LA GENTE CREA… muchos se agarran de donde dice: “en donde quiera que habitéis” para invitar a sus gentes a celebrar las fiestas EN SUS CONGREGACIONES… pero vemos claramente en el tiempo del rey Ezequiel que ordenó: “Hacer pasar pregón por todo Israel, desde Beerseba hasta Dan, para que viniesen a celebrar el Pesaj(la pascua) a יהוה Elohe de Israel, en Yahrushalaim(Jerusalén)”.
Convocatorias por la tierra de Efraín y Manasés, hasta Zabulón
"Fueron, pues, correos con sefer/cartas de mano del rey y de sus príncipes por todo Israel y Yehudá, como el rey lo había mandado, y decían: BENEI YISRAEL, volveos a יהוה el Elohe de Avraham, de Yiisaac y de Israel, y él se volverá al remanente que ha quedado de la mano de los reyes de Asiria. No seáis como vuestros padres y como vuestros ajim, que se rebelaron contra יהוה el Elohe de sus padres, y él los entregó a desolación, como vosotros veis. No endurezcáis, pues, ahora vuestra cerviz como vuestros padres; someteos a יהוה , y venid a su Lugar Kadosh(santuario), el cual él ha hecho kadosh(santificado) para siempre; y servid a יהוה vuestro Elohe, y el ardor de su ira se apartará de vosotros.  Porque si os volviereis a יהוה , vuestros ajim y vuestros benei hallarán rajamim delante de los que los tienen cautivos, y volverán a esta EREZT; porque יהוה vuestro Elohe es clemente y tiene rajamim, y no apartará de vosotros su rostro, si vosotros os volviereis a El.  Pasaron, pues, los correos de ciudad en ciudad por la Erezt de Efraín y Manasés, hasta Zabulón; mas se reían y burlaban de ellos. Con todo eso, algunos hombres de Aser, de Manasés y de Zabulón se humillaron, y vinieron a Yahrushalaim(Jerusalén).
En Yehudá acataron también la convocatoria.
"En Yehudá también estuvo la mano de Elohe para darles un solo lev/corazón para cumplir el mensaje del rey y de los príncipes, conforme a la palabra de Yahweh. Y se reunió en Yahrushalaim(Jerusalén) mucha gente para celebrar la fiesta solemne de los panes sin levadura(HaMatza) en el jodesh/mes segundo, una vasta reunión.  Y levantándose, quitaron los altares que había en Yahrushalaim(Jerusalén); quitaron también todos los altares de incienso, y los echaron al torrente de Cedrón.
Celebración de Pesaj y HaMatza
"Entonces sacrificaron el Pesaj(la pascua), a los catorce días del jodesh/mes segundo; y los kohanim(sacerdotes) y los levitas llenos de vergüenza se purificaron(santificaron), y trajeron los holocaustos a la Bayit(casa) de Yahweh. Y tomaron su lugar en los turnos de costumbre, conforme a la ley de Moshé varón de Elohe; y los kohanim(sacerdotes) esparcían la sangre que recibían de manos de los levitas.  Porque había muchos en la congregación que no estaban purificados(santificados), y por eso los levitas sacrificaban el Pesaj(la pascua) por todos los que no se habían purificado, para dedicarlos(santificarlos) a Yahweh. Porque una gran multitud del pueblo de Efraín y Manasés, y de Yisacar y Zabulón, no se habían purificado, y comieron el Pesaj(la pascua) no conforme a lo que está escrito. Mas Ezequías hizo tefilat por ellos, diciendo: יהוה , que es bueno, sea propicio a todo aquel que ha preparado su lev/corazón para buscar a Elohe,  a יהוה el Elohe de sus padres, aunque no esté purificado según los ritos de purificación del Lugar Kadosh(santuario).  Y oyó יהוה a Ezequías, y sanó al pueblo.  Así los benei yisrael que estaban en Yahrushalaim(Jerusalén) celebraron la fiesta solemne de los panes sin levadura(HaMatza) por siete yom con grande gozo; y exaltaban(glorificaban) a יהוה todos los yom los levitas y los kohanim(sacerdotes), cantando con instrumentos resonantes a Yahweh. Y habló Ezequías al lev/corazón de todos los levitas que tenían buena inteligencia en el servicio de יהוה . Y comieron de lo sacrificado en la fiesta solemne por siete yom, ofreciendo sacrificios de Shalom, y dando toda rabah a יהוה el Elohe de sus padres.
Y toda aquella asamblea determinó que celebrasen la fiesta por otros siete yom; y la celebraron otros siete yom con alegría.  Porque Ezequías rey de Yehudá había dado a la asamblea mil novillos y siete mil ovejas; y también los príncipes dieron al pueblo mil novillos y diez mil ovejas; y muchos kohanim(sacerdotes) ya se habían purificados(santificado).
Nota: (La extensión de la fiesta por 7 yom más no vino por mandato de Yahweh sino por voluntad de la Asamblea de los benei yisrael, bajo que parámetros: 1) Excesos de animales para los sacrificios. 
2) Porque los kohanim que faltaban por purificarse, ya se habían purificado. SALVO A ESAS CONDIERACIONES SE LOGRÓ EXTENDER LA FIESTA… ESTO NO DEBE HACERSE EN NINGUNA CONGREGACIÓN FUERA DE YAHRUSALAIM YA QUE NI HAY TEMPLO, NI HAY SACRIFICIOS NI HAY KOHANIM. Tomarse de ese pasuk de la Kitbé haKodesh es OTRA DOCTRINA DE HOMBRES MÁS).

"Se alegró, pues, toda la congregación de Yehudá, como también los kohanim(sacerdotes) y levitas, y toda la multitud que había venido de Israel; asimismo los forasteros que habían venido de la erezt de Israel, y los que habitaban en Yehudá.  Hubo entonces gran regocijo en Yahrushalaim(Jerusalén); porque desde los yom de Shelomoj ben de Dawid rey de Israel, no había habido cosa semejante en Yahrushalaim(Jerusalén).  Después los kohanim(sacerdotes) y levitas, puestos en pie, dieron berajot al pueblo; y la voz de ellos fue oída, y su tefilat llegó a la habitación de su Lugar Kadosh(santuario), al shemayim.
Ceremonia de Purificación
Leemos en el Sefer de Bemidbar 5 y el 19
"Manda a los benei yisrael que aparten del campamento a todo leproso, y a todos los que padecen flujo de semen, y a todo contaminado con muerto.  Así a hombres como a mujeres apartareis; fuera del campamento los apartareis, para que no contaminen el campamento de aquellos entre los cuales yo habito.  Y lo hicieron así benei yisrael, y los apartaron fuera del campamento; como יהוה dijo a Moshé, así lo hicieron los benei yisrael.
Esta es la ley para cuando alguno muera en la tienda: cualquiera que entre en la tienda, y todo el que esté en ella, será inmundo siete yom.  Y toda vasija abierta, cuya tapa no esté bien ajustada, será inmunda; y cualquiera que tocare algún muerto a espada sobre la faz del campo, o algún cadáver, o hueso humano, o sepulcro, siete yom será inmundo.  Y para el inmundo tomarán de la ceniza de la vaca quemada de la expiación, y echarán sobre ella agua corriente en un recipiente;  y un hombre limpio tomará hisopo, y lo mojará en el agua, y rociará sobre la tienda, sobre todos los muebles, sobre las personas que allí estuvieren, y sobre aquel que hubiere tocado el hueso, o el asesinado, o el muerto, o el sepulcro.  Y el limpio rociará sobre el inmundo al tercero y al séptimo yom; y cuando lo haya purificado al yom séptimo, él lavará luego sus vestidos, y a sí mismo se lavará con agua, y será limpio a la noche.  Y el que fuere inmundo, y no se purificare, la tal persona será cortada de entre la congregación, por cuanto contaminó el tabernáculo de יהוה ; no fue rociada sobre él el agua de la purificación; es inmundo.  Les será estatuto perpetuo; también el que rociare el agua de la purificación lavará sus vestidos; y el que tocare el agua de la purificación será inmundo hasta la noche.  Y todo lo que el inmundo tocare, será inmundo; y la persona que lo tocare será inmunda hasta la noche".

Veamos ahora lo sucedido en el tiempo del rey Yoshiyah(Josías), rey de Israel.
Sefer de 2Re 22:1-20 y el capitulo 23, 24, 35, 36
"Cuando Yoshiyah(Josías) comenzó a reinar era de ocho años, y reinó en Yahrushalaim(Jerusalén) treinta y un años. El nombre de su ima fue Yedida bat de Adaía, de Boscat.  E hizo lo recto ante los ojos de יהוה , y anduvo en todo el camino de Dawid su abba, sin apartarse a derecha ni a izquierda.  A los dieciocho años del rey Yoshiyah(Josías), envió el rey a Safán ben de Azalía, ben de Mesulam, escriba, a la Bayit(casa) de יהוה , diciendo:  Vé al Kohen HaGadol(sumo sacerdote) Hilcías, y dile que recoja el dinero que han traído a la Bayit(casa) de יהוה , que han recogido del pueblo los guardianes de la puerta,  y que lo pongan en manos de los que hacen la obra, que tienen a su cargo el arreglo de la Bayit(casa) de יהוה , y que lo entreguen a los que hacen la obra de la Bayit(casa) de יהוה , para reparar las grietas de la Bayit(casa);  a los carpinteros, maestros y albañiles, para comprar madera y piedra de cantería para reparar la Bayit(casa);  y que no se les tome cuenta del dinero cuyo manejo se les confiare, porque ellos proceden con honradez.  Entonces dijo el Kohen HaGadol(sumo sacerdote) Hilcías al escriba Safán: He hallado el SEFER de la Ley en la Bayit(casa) de יהוה . E Hilcías dio el SEFER a Safán, y lo leyó. Viniendo luego el escriba Safán al rey, dio cuenta al rey y dijo: Tus siervos han recogido el dinero que se halló en el templo, y lo han entregado en poder de los que hacen la obra, que tienen a su cargo el arreglo de la Bayit(casa) de yahweh. Asimismo el escriba Safán declaró al rey, diciendo: El kohen(sacerdote) Hilcías me ha dado un SEFER. Y lo leyó Safán delante del rey.  Y cuando el rey hubo oído las palabras del SEFER de la Ley, rasgó sus vestidos.  Luego el rey dio orden al Kohen(sacerdote) Hilcías, a Ahicam ben de Safán, a Acbor ben de Micaías, al escriba Safán y a Asaías siervo del rey, diciendo:  Id y preguntad a יהוה por mí, y por el pueblo, y por todo Yehudá, acerca de las palabras de este SEFER que se ha hallado; porque grande es la ira de יהוה que se ha encendido contra nosotros, por cuanto nuestros padres no escucharon las palabras de este SEFER, para hacer conforme a todo lo que nos fue escrito.  Entonces fueron el kohen(sacerdote) Hilcías, y Ahicam, Acbor, Safán y Asaías, a la profetisa Hulda, mujer de Salum BEN de Ticva, ben de Harhas, guarda de las vestiduras, la cual moraba en Yahrushalaim(Jerusalén) en la segunda parte de la ciudad, y hablaron con ella.  Y ella les dijo: Así ha dicho יהוה el Elohe de Israel: Decid al varón que os envió a mí:  Así dijo יהוה : He aquí yo traigo sobre este lugar, y sobre los que en él moran, todo el mal de que habla este SEFER que ha leído el rey de Yehudá;  por cuanto me dejaron a mí, y quemaron incienso a dioses ajenos, provocándome a ira con toda la obra de sus manos; mi ira se ha encendido contra este lugar, y no se apagará.  Mas al rey de Yehudá que os ha enviado para que preguntaseis a יהוה , diréis así: Así ha dicho יהוה el Elohe de Israel: Por cuanto oíste las palabras del SEFER,  y tu LEV/corazón se enterneció, y te humillaste delante de יהוה , cuando oíste lo que yo he pronunciado contra este lugar y contra sus moradores, que vendrán a ser asolados y malditos, y rasgaste tus vestidos, y lloraste en mi presencia, también yo te he oído, dice yAHWEH. Por tanto, he aquí yo te recogeré con tus padres, y serás llevado a tu sepulcro en Shalom, y no verán tus ojos todo el mal que yo traigo sobre este lugar. Y ellos dieron al rey la respuesta.  Entonces el rey mandó reunir con él a todos los ancianos de Yehudá y de Yahrushalaim(Jerusalén).  Y subió el rey a la Bayit(casa) de יהוה con todos los varones de Yehudá, y con todos los moradores de Yahrushalaim(Jerusalén), con los kohanim(sacerdotes) y nabi y con todo el pueblo, desde el más chico hasta el más grande; y leyó, oyéndolo ellos, todas las palabras del SEFER del pacto que había sido hallado en la Bayit(casa) de יהוה  Y poniéndose el rey en pie junto a la columna, hizo pacto delante de יהוה , de que irían en pos de יהוה , y guardarían sus Mitzvot, sus testimonios y sus estatutos, con todo el lev/corazón y con toda el alma, y que cumplirían las palabras del pacto que estaban escritas en aquel SEFER. Y todo el pueblo confirmó el pacto.  Entonces mandó el rey al Kohen HaGadol(sumo sacerdote) Hilcías, a los kohanim(sacerdotes) de segundo orden, y a los guardianes de la puerta, que sacasen del templo de יהוה todos los utensilios que habían sido hechos para Baal, para Asera y para todo el ejército de los shemayim; y los quemó fuera de Yahrushalaim(Jerusalén) en el campo del Cedrón, e hizo llevar las cenizas de ellos a Bet-el.  Y quitó a los sacerdotes idólatras que habían puesto los reyes de Yehudá para que quemasen incienso en los lugares altos en las ciudades de Yehudá, y en los alrededores de Yahrushalayim(Jerusalén); y asimismo a los que quemaban incienso a Baal, al sol y a la luna, y a los signos del zodíaco, y a todo el ejército de los shemayim.  Hizo también sacar la imagen de Asera fuera de la Bayit(casa) de יהוה , fuera de Yahrushalaim(Jerusalén), al valle del Cedrón, y la quemó en el valle del Cedrón, y la convirtió en polvo, y echó el polvo sobre los sepulcros de los benei del pueblo.  Además derribó los lugares de prostitución idolátrica que estaban en la Bayit(casa) de יהוה , en los cuales tejían las mujeres tiendas para Asera.  E hizo venir todos los kohanim(sacerdotes) de las ciudades de Yehudá, y profanó los lugares altos donde los sacerdotes quemaban incienso, desde Geba hasta Beerseba; y derribó los altares de las puertas que estaban a la entrada de la puerta de Yahoshua/Josué, gobernador de la ciudad, que estaban a la mano izquierda, a la puerta de la ciudad. Pero los sacerdotes de los lugares altos no subían al altar de יהוה en Yahrushalaim(Jerusalén), sino que comían panes sin levadura entre sus ajim.  Asimismo profanó a Tofet, que está en el valle del ben de Hinom, para que ninguno pasase su ben o su bat por fuego a Moloc. Quitó también los caballos que los reyes de Yehudá habían dedicado al sol a la entrada del templo de יהוה , junto a la cámara de Natán-melec eunuco, el cual tenía a su cargo los ejidos; y quemó al fuego los carros del sol. Derribó además el rey los altares que estaban sobre la azotea de la sala de Acaz, que los reyes de Yehudá habían hecho, y los altares que había hecho Manasés en los dos atrios de la Bayit(casa) de יהוה ; y de allí corrió y arrojó el polvo al arroyo del Cedrón.  Asimismo profanó el rey los lugares altos que estaban delante de Yahrushalaim(Jerusalén), a la mano derecha del monte de la destrucción, los cuales Shelomoj rey de Israel (en sus ultimos yom) había edificado a Astoret ídolo abominable de los sidonios, a Quemos ídolo abominable de Moab, y a Milcom ídolo abominable de los benei de Amón.  Y quebró las estatuas, y derribó las imágenes de Asera, y llenó el lugar de ellos de huesos de hombres.  Igualmente el altar que estaba en Bet-el, y el lugar alto que había hecho Yeroboam ben de Nabat, el que hizo pecar a Israel; aquel altar y el lugar alto destruyó, y lo quemó, y lo hizo polvo, y puso fuego a la imagen de Asera.  Y se volvió Yoshiyah(Josías), y viendo los sepulcros que estaban allí en el monte, envió y sacó los huesos de los sepulcros, y los quemó sobre el altar para contaminarlo, conforme a la palabra de יהוה que había profetizado el varón de Elohe, el cual había anunciado esto. 2Re 23:17 Después dijo: ¿Qué monumento es este que veo? Y los de la ciudad le respondieron: Este es el sepulcro del varón de Elohe(1 Re 13) que vino de Yehudá, y profetizó estas cosas que tú has hecho sobre el altar de Bet-el.  Y él dijo: Dejadlo; ninguno mueva sus huesos; y así fueron preservados sus huesos, y los huesos del nabi que había venido de Samaria.  Y todas las casas de los lugares altos que estaban en las ciudades de Samaria, las cuales habían hecho los reyes de Israel para provocar a ira, las quitó también Yoshiayah(Josías), e hizo de ellas como había hecho en Bet-el.  Mató además sobre los altares a todos los sacerdotes de los lugares altos que allí estaban, y quemó sobre ellos huesos de hombres, y volvió a Yahrushalaim(Jerusalén)…
2Cr 35:1 
Yoshiyah(Josías) celebró el Pesaj(la pascua) a יהוה en Yahrushalaim(Jerusalén), y sacrificaron el Pesaj(la pascua) a los catorce yom del jodesh/mes primero. Puso también a los kohanim(sacerdotes) en sus oficios(1 Cr 23), y los confirmó en el ministerio de la Bayit(casa) de Yahweh. Y dijo a los levitas que enseñaban a todo Israel(Devarim_33:10; 2Cr_17:9; 2Cr_30:22; Neh_8:8), y que estaban dedicados a יהוה : Poned el arca kadosh(santa) en la Bayit(casa) que edificó Shelomoj ben de Dawid, rey de Israel, para que no la carguéis más sobre los hombros. Ahora servid(Bemidbar 16:9) a יהוה vuestro Elohe, y a su pueblo Israel.  Preparaos según las familias de vuestros padres, por vuestros turnos(1 Cr 24), como lo ordenaron Dawid rey de Israel(1Cr_23:6) y Shelomoj su ben(2Cr_8:14). 2Cr 35:5 Estad en el Lugar kadosh(santuario) según la distribución de las familias de vuestros ajim los benei del pueblo, y según la distribución de la familia de los levitas(1 Cr 23; 24). 2Cr 35:6 Y después que se hayan purificados(santificaros), sacrificad el Pesaj(la pascua); preparad a vuestros ajim para que hagan conforme a la palabra de יהוה dada por medio de Moshé (Shemot 12:21). 2Cr 35:7 Y dio el rey Yoshiyah(Josías) a los del pueblo ovejas, corderos y cabritos de los rebaños, en número de treinta mil, y tres mil bueyes, todo para el Pesaj(la pascua), para todos los que se hallaron presentes; esto de la hacienda del rey.  También sus príncipes dieron con liberalidad al pueblo y a los kohanim(sacerdotes) y levitas. Hilcías, Zacarías y Jehiel, oficiales de la Bayit(casa) de Elohe, dieron a los kohanim(sacerdotes), para celebrar el Pesaj(la pascua), dos mil seiscientas ovejas y trescientos bueyes.  Asimismo Conanías, y Semaías y Natanael sus ajim, y Hasabías, Jeiel y Josabad, jefes de los levitas, dieron a los levitas, para los sacrificios del Pesaj(la pascua), cinco mil ovejas y quinientos bueyes.  Preparado así el servicio, los kohanim(sacerdotes) se colocaron en sus puestos, y asimismo los levitas en sus turnos, conforme al mandamiento del rey. 2Cr 35:11Y sacrificaron el Pesaj(la pascua); y esparcían los kohanim(sacerdotes) la sangre recibida de mano de los levitas, y los levitas desollaban las víctimas.  Tomaron luego del holocausto, para dar conforme a los repartimientos de las familias del pueblo, a fin de que ofreciesen a יהוה según está escrito en el SEFER de Moshé; y asimismo tomaron de los bueyes.  Y asaron el Pesaj(la pascua) al fuego conforme a la ordenanza; mas lo que había sido ofrendas kadoshim(santificado) lo cocieron en ollas, en calderos y sartenes, y lo repartieron rápidamente a todo el pueblo. Después prepararon para ellos mismos y para los kohanim(sacerdotes); porque los kohanim(sacerdotes), benei de Aharón, estuvieron ocupados hasta la noche en el sacrificio de los holocaustos y de las grosuras; por tanto, los levitas prepararon para ellos mismos y para los kohanim(sacerdotes) benei de Aharón. Asimismo los cantores benei de Asaf estaban en su puesto, conforme al miztvot de Dawid, de Asaf y de Hemán, y de Yedutún vidente del rey; también los porteros estaban a cada puerta; y no era necesario que se apartasen de su ministerio, porque sus ajim los levitas preparaban para ellos. Así fue preparado todo el servicio de יהוה en aquel yom, para celebrar el Pesaj(la pascua) y para sacrificar los holocaustos sobre el altar de יהוה , conforme al mitzvot del rey Yoshiyah(Josías).  Y los benei yisrael que estaban allí celebraron el Pesaj(la pascua) en aquel tiempo, y la fiesta solemne de los panes sin levadura(HaMatza) por siete días.  Nunca fue celebrada un Pesaj(una pascua) como esta en Israel desde los yom de Semuel el nabi; ni ningún rey de Israel celebró Pesaj(pascua) tal como la que celebró el rey Yoshiyah(Josías), con los kohanim(sacerdotes) y levitas, y todo Yehudá e Israel, los que se hallaron allí, juntamente con los moradores de Yahrushalaim(Jerusalén).  Este Pesaj(Esta pascua) fue celebrada en el año dieciocho del rey Yoshiyah(Josías)".
NOTA:
(Después que estos dos Pesaj fueron celebrados en La Erezt de Yisrael, la Bayit de Yehudá fue llevada a Cautiverio y de ahí no quedó evidencias de que las Fiestas de Yahweh hayan sido guardadas fuera de La Erezt de Yisrael.)
En el tiempo de Esdras vemos que la Festividad de Pesaj vuelve a celebrarse, leamos:
Antes de comenzar vamos a hacer un preámbulo:
2Cr 36:9  (hasta final del capitulo)
"De ocho años era Yoaquín cuando comenzó a reinar, y reinó tres jodesh/meses y diez yom en Yahrushalaim(Jerusalén); e hizo lo malo ante los ojos de Yahweh. A la vuelta del año el rey Nabucodonosor envió y lo hizo llevar a Babilonia, juntamente con los objetos preciosos de la Bayit(casa) de יהוה , y constituyó a Sedequías su aji por rey sobre Yehudá y Yahrushalaim(Jerusalén). De veintiún años era Sedequías cuando comenzó a reinar, y once años reinó en Yahrushalayim(Jerusalén).  E hizo lo malo ante los ojos de יהוה su Elohe, y no se humilló delante del profeta YirmeYah/Jeremías, que le hablaba de parte de Yahweh. Se rebeló asimismo contra Nabucodonosor, al cual había jurado por Elohe; y endureció su cerviz, y obstinó su corazón para no volverse a יהוה el Elohe de Israel.  También todos los principales kohanim(sacerdotes), y el pueblo, aumentaron la iniquidad, siguiendo todas las abominaciones de las naciones, y contaminando la Bayit(casa) de יהוה , la cual él había hecho un Lugar Kadosh(santificado) en Yahrushalaim(Jerusalén).  Y יהוה el Elohe de sus padres envió constantemente palabra a ellos por medio de sus mensajeros, porque él tenía rajamim de su pueblo y de su habitación.  Mas ellos hacían escarnio de los mensajeros de Elohe, y menospreciaban sus palabras, burlándose de sus nabi, hasta que subió la ira de יהוה contra su pueblo, y no hubo ya remedio.  Por lo cual trajo contra ellos al rey de los caldeos, que mató a espada a sus jóvenes en la Bayit(casa) de su Lugar Kadosh(santuario), sin perdonar joven ni doncella, anciano ni decrépito; todos los entregó en sus manos.  Asimismo todos los utensilios de la Bayit(casa) de Elohe, grandes y chicos, los tesoros de la Bayit(casa) de יהוה , y los tesoros de la casa del rey y de sus príncipes, todo lo llevó a Babilonia.  Y quemaron la Bayit(casa) de Elohe, y rompieron el muro de Yahrushalaim(Jerusalén), y consumieron a fuego todos sus palacios, y destruyeron todos sus objetos deseables.  Los que escaparon de la espada fueron llevados cautivos a Babilonia, y fueron siervos de él y de sus benei, hasta que vino el reino de los persas;  para que se cumpliese la palabra de יהוה por boca de YirmeYah (YirmeYah 25:9), hasta que la tierra hubo gozado de reposo; porque todo el tiempo de su asolamiento reposó, hasta que los setenta años fueron cumplidos.  Mas al primer año de Ciro rey de los persas, para que se cumpliese la palabra de יהוה por boca de YeshaYah, יהוה despertó el ruaj(espíritu) de Ciro rey de los persas, el cual hizo pregonar de palabra y también por escrito, por todo su reino, diciendo:  Así dice Ciro, rey de los persas: יהוה , el Elohe de los shemayim, me ha dado todos los reinos de la tierra; y él me ha mandado que le edifique Bayit(casa) en Yahrushalaim(Jerusalén), que está en Yehudá. Quien haya entre vosotros de todo su pueblo, sea יהוה su Elohe con él, y suba".
Palabras del Profeta YeshaYah:
YeshaYah 44:24-28 y 45:
"Así dice יהוה , tu Redentor, que te formó desde el vientre: Yo יהוה , que lo hago todo, que extiendo solo los shemayim, que extiendo la tierra por mí mismo; que deshago las señales de los adivinos, y enloquezco a los agoreros; que hago volver atrás a los sabios, y desvanezco su sabiduría. Yo, el que despierta la palabra de su siervo, y cumple el consejo de sus mensajeros; que dice a Yahrushalaim(Jerusalén): Serás habitada; y a las ciudades de Yehudá: Reconstruidas serán, y sus ruinas reedificaré;  que dice a las profundidades: Secaos, y tus ríos haré secar;  que dice de Ciro: Es mi pastor, y cumplirá todo lo que yo quiero, al decir a Yahrushalaim(Jerusalén): Serás edificada; y al templo: Serás fundado. Isa 45:1 Así dice יהוה a su ungido, a Ciro, al cual tomé yo por su mano derecha, para sujetar naciones delante de él y desatar lomos de reyes; para abrir delante de él puertas, y las puertas no se cerrarán: Yo iré delante de ti, y enderezaré los lugares torcidos; quebrantaré puertas de bronce, y cerrojos de hierro haré pedazos;  y te daré los tesoros escondidos, y los secretos muy guardados, para que sepas que yo soy יהוה , el Elohe de Israel, que te pongo nombre.  Por ahavah/amor de mi siervo Yacob, y de Israel mi escogido, te llamé por tu nombre; te puse sobrenombre, aunque no me conociste.  Yo soy יהוה , y ninguno más hay; no hay Elohe fuera de mí. Yo te ceñiré, aunque tú no me conociste,  para que se sepa desde el nacimiento del sol, y hasta donde se pone, que no hay más que yo; yo יהוה , y ninguno más que yo,  que formo la luz y creo las tinieblas, que hago la shalom y creo la adversidad. Yo יהוה soy el que hago todo esto.  Rociad, shemayim, de arriba, y las nubes destilen la justicia; ábrase la tierra, y prodúzcanse la salvación y la justicia; háganse brotar juntamente. Yo יהוה lo he creado.  ¡Ay del que pleitea con su Hacedor! ¡el tiesto con los tiestos de la tierra! ¿Dirá el barro al que lo labra: ¿Qué haces?; o tu obra: No tiene manos? ¡Ay del que dice al abba: ¿Por qué engendraste? y a la mujer: ¿Por qué diste a luz?  Así dice יהוה , el Kadosh de Israel, y su Formador: Preguntadme de las cosas por venir; mandadme acerca de mis benei, y acerca de la obra de mis manos.  Yo hice la tierra, y creé sobre ella al hombre. Yo, mis manos, extendieron los shemayim, y a todo su ejército mandé.  Yo lo desperté en justicia, y enderezaré todos sus caminos; él(Ciro) edificará mi ciudad, y soltará mis cautivos(Esdras y compañía), no por precio ni por dones, dice יהוה de los ejércitos.  Así dice יהוה : El trabajo de Miztrayim, las mercaderías de Etiopía, y los sabeos, hombres de elevada estatura, se pasarán a ti y serán tuyos; irán en pos de ti, pasarán con grillos; te harán reverencia y te suplicarán diciendo: Ciertamente en ti está Elohe, y no hay otro fuera de Elohe.  Verdaderamente tú eres Elohe que te encubres, Elohe de Israel, que salvas".

Cumplimiento de la profecía deYeshaYah:
Esd 1:1 en adelante.
"En el primer año de Ciro rey de Persia, para que se cumpliese la palabra de יהוה por boca de YeshaYah, despertó יהוה el ruaj(espíritu) de Ciro rey de Persia, el cual hizo pregonar de palabra y también por escrito por todo su reino, diciendo:  Así ha dicho Ciro rey de Persia: יהוה el Elohe de los cielos me ha dado todos los reinos de la tierra, y me ha mandado que le edifique Bayit(casa) en Yahrushalaim(Jerusalén), que está en Yehudá.  Quien haya entre vosotros de su pueblo, sea Elohe con él, y suba a Yahrushalaim(Jerusalén) que está en Yehudá, y edifique la Bayit(casa) a יהוה Elohe de Israel (él es el Elohe), la cual está en Yahrushalaim(Jerusalén).  Y a todo el que haya quedado, en cualquier lugar donde more, ayúdenle los hombres de su lugar con plata, oro, bienes y ganados, además de ofrendas voluntarias para la Bayit(casa) de Elohe, la cual está en Yahrushalaim(Jerusalén). Entonces se levantaron los jefes de las casas paternas de Yehudá y de Benyamín, y los kohanim(sacerdotes) y levitas, todos aquellos cuyo ruaj(espíritu) despertó Elohe para subir a edificar la Bayit(casa) de יהוה , la cual está en Yahrushalaim(Jerusalén). Y todos los que estaban en sus alrededores les ayudaron con plata y oro, con bienes y ganado, y con cosas preciosas, además de todo lo que se ofreció voluntariamente. Y el rey Ciro sacó los utensilios de la Bayit(casa) de יהוה , que Nabucodonosor había sacado de Yahrushalaim(Jerusalén), y los había puesto en la casa de sus dioses.  Los sacó, pues, Ciro rey de Persia, por mano de Mitrídates tesorero, el cual los dio por cuenta a Sesbasar príncipe de Yehudá.  Y esta es la cuenta de ellos: treinta tazones de oro, mil tazones de plata, veintinueve cuchillos,  treinta tazas de oro, otras cuatrocientas diez tazas de plata, y otros mil utensilios.  Todos los utensilios de oro y de plata eran cinco mil cuatrocientos. Todos los hizo llevar Sesbasar con los que subieron del cautiverio de Babilonia a Yahrushalayim(Jerusalén)".

Cumplimento de la orden del rey Ciro
Esd 6:3 en adelante.
En el año primero del rey Ciro, el mismo rey Ciro dio orden acerca de la Bayit(casa) de Elohe, la cual estaba en Yahrushalayim(Jerusalén), para que fuese la Bayit(casa) reedificada como lugar para ofrecer sacrificios, y que sus paredes fuesen firmes; su altura de sesenta codos, y de sesenta codos su anchura;  y tres hileras de piedras grandes, y una de madera nueva; y que el gasto sea pagado por el tesoro del rey.  Y también los utensilios de oro y de plata de la Bayit(casa) de Elohe, los cuales Nabucodonosor sacó del templo que estaba en Yahrushalayim(Jerusalén) y los pasó a Babilonia, sean devueltos y vayan a su lugar, al templo que está en Yahrushalayim(Jerusalén), y sean puestos en la Bayit(casa) de Elohe.  Ahora, pues, Tatnai gobernador del otro lado del río, Setar-boznai, y vuestros compañeros los gobernadores que estáis al otro lado del río, alejaos de allí.  Dejad que se haga la obra de esa Bayit(casa) de Elohe; que el gobernador de los judíos y sus ancianos reedifiquen esa Bayit(casa) de Elohe en su lugar.  Y por mí es dada orden de lo que habéis de hacer con esos ancianos de los judíos, para reedificar esa Bayit(casa) de Elohe; que de la hacienda del rey, que tiene del tributo del otro lado del río, sean dados puntualmente a esos varones los gastos, para que no cese la obra.  Y lo que fuere necesario, becerros, carneros y corderos para holocaustos al Elohe del shemayim, trigo, sal, vino y aceite, conforme a lo que dijeren los sacerdotes que están en Yahrushalayim(Jerusalén), les sea dado día por yom sin obstáculo alguno,  para que ofrezcan sacrificios agradables al Elohe del shemayim, y hagan tefilat por la vida del rey y por sus benei.  También por mí es dada orden, que cualquiera que altere este decreto, se le arranque un madero de su casa, y alzado, sea colgado en él, y su casa sea hecha muladar por esto.  Y el Elohe que hizo habitar allí su nombre, destruya a todo rey y pueblo que pusiere su mano para cambiar o destruir esa Bayit(casa) de Elohe, la cual está en Yahrushalayim(Jerusalén). Yo Darío he dado el decreto; sea cumplido prontamente. Entonces Tatnai gobernador del otro lado del río, y Setar-boznai y sus compañeros, hicieron puntualmente según el rey Darío había ordenado.  Y los ancianos de los judíos edificaban y prosperaban, conforme a la profecía del nabi Hageo y de Zacarías ben de Iddo. Edificaron, pues, y terminaron, por orden del Elohe de Israel, y por mandato de Ciro, de Darío, y de Artajerjes rey de Persia.  Esta Bayit(casa) fue terminada el tercer yom  del mes décimo segundo(de Adar), que era el sexto año del reinado del rey Darío.  Entonces los benei yisrael, los kohanim(sacerdotes), los levitas y los demás que habían venido de la cautividad, hicieron la dedicación de esta Bayit(casa) de Elohe con gozo.  Y ofrecieron en la dedicación de esta Bayit(casa) de Elohe cien becerros, doscientos carneros y cuatrocientos corderos; y doce machos cabríos en expiación por todo Israel, conforme al número de las tribus de Israel.  Y pusieron a los kohanim(sacerdotes) en sus turnos(1 Cr 24), y a los levitas en sus clases(1 Cr 25), para el servicio de Elohe en Yahrushalayim(Jerusalén), conforme a lo escrito en el SEFER de Moshé.  También los benei de la cautividad celebraron el Pesaj(la pascua) a los catorce yom del jodesh/mes primero.  Porque los kohanim(sacerdotes) y los levitas se habían purificado a una; todos estaban limpios, y sacrificaron el Pesaj(la pascua) por todos los benei de la cautividad, y por sus ajim los kohanim(sacerdotes), y por sí mismos.  Comieron los benei yisrael que habían vuelto del cautiverio, con todos aquellos que se habían apartado de las inmundicias de las gentes de la tierra para buscar a יהוה Elohe de Israel.  Y celebraron con regocijo la fiesta solemne de los panes sin levadura(HaMatza) siete yom, por cuanto יהוה los había alegrado, y había vuelto el lev/corazón del rey de Asiria hacia ellos, para fortalecer sus manos en la obra de la Bayit(casa) de Elohe, del Elohe de Israel.
Como acabamos de leer, el pueblo de Israel pudo volver a celebrar el Pesaj cuando volvieron y reedificaron la Bayit(casa) de יהוה Elohe de Israel, que está en Yahrushalayim(Jerusalén)". 

Por consiguiente, el pueblo de Israel de las Kitbé haKodesh sabían que celebrar las Moedim(Fiestas) de Yahweh tenía que ver con la Bayit(casa) de יהוה Elohe de Israel, que está en Yahrushalayim(Jerusalén); y de ahí, seguir todos los pasos establecidos en la Torah de Yahweh.
Cientos de años después, el Pesaj volvió a celebrarse.

Escritos de los Talmidim de Yahshua
Sefer de Silas (mal llamado Lucas) 2:40-42
"Y el niño crecía y se fortalecía, y se llenaba de sabiduría; y la vajesed (la gracia) de Elohe era sobre él.  Iban sus padres todos los hashaná/años a Yahrushalayim en la fiesta de Pesaj(la pascua);  y cuando tuvo doce años, subieron a Yahrushalayim conforme a la costumbre de la fiesta".
Sefer de Yonahan 2: 13-25 y 6:3-6
"Estaba cerca el Pesaj(la pascua) יהוה (de los judíos); y subió Yahshua a Yahrushalayim,  y halló en el Templo a los que vendían bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas allí sentados.  Y haciendo un azote de cuerdas, echó fuera del templo a todos, y las ovejas y los bueyes; y esparció las monedas de los cambistas, y volcó las mesas;  y dijo a los que vendían palomas: Quitad de aquí esto, y no hagáis de la Bayit(casa) de mi Abba bayit de mercado.  Entonces se acordaron sus talmidim que está escrito(Tehilim 69:9): El celo de tu Bayit(casa) me consume.  Y los judíos respondieron y le dijeron: ¿Qué señal nos muestras, ya que haces esto?  Respondió Yahshua y les dijo: Destruid este templo, y en tres yom lo levantaré.  Dijeron luego los judíos: En cuarenta y seis años fue edificado este templo, ¿y tú en tres yom lo levantarás?  Mas él hablaba del templo de su cuerpo.  Por tanto, cuando resucitó de entre los muertos, sus talmidim se acordaron que había dicho esto; y creyeron la kitbé y la palabra que Yahshua había dicho. Estando en Yahrushalayim en la fiesta de Pesaj(la pascua), muchos creyeron en su nombre, viendo las señales que hacía.  Pero Yahshua mismo no se fiaba de ellos, porque conocía a todos,  y no tenía necesidad de que nadie le diese testimonio del hombre, pues él sabía lo que había en el hombre".
Yonahan 6:3 en adelante
"Entonces subió Yahshua a un monte, y se sentó allí con sus talmidim.  Y estaba cerca el Pesaj(la pascua), la fiesta de יהוה (de los judíos).  Cuando alzó Yahshua los ojos, y vio que había venido a él gran multitud, dijo a Felipe: ¿De dónde compraremos pan para que coman éstos?  Pero esto decía para probarle; porque él sabía lo que había de hacer".
Yonahan 11:55 en adelante
"Y estaba cerca el Pesaj(la pascua) יהוה (de los judíos); y muchos subieron de aquella región a Yahrushalayim antes de Pesaj(la pascua), para purificarse.  Y buscaban a Yahshua, y estando ellos en el templo, se preguntaban unos a otros: ¿Qué os parece? ¿No vendrá a la fiesta?  Y los principales sacerdotes y los fariseos habían dado orden de que si alguno supiese dónde estaba, lo manifestase, para que le prendiesen". 
Yonahan 12:1 en adelante
"Seis yom antes de Pesaj(la pascua), vino Yahshua a Betania, donde estaba Lázaro, el que había estado muerto, y a quien había resucitado de los muertos. Y le hicieron allí una cena; Marta servía, y Lázaro era uno de los que estaban sentados a la mesa con él".
Yonahan 13:1 en adelante
"Antes de la fiesta de Pesaj(la pascua)(notese que dice ANTES DE PESAJ QUE HIZO ESA CENA CON ELLOS, sabiendo Yahshua que su hora había llegado para que pasase de este mundo al Abba, como había amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin.  Y cuando cenaban, como la maldad(el diablo) ya había puesto en el corazón de Yehudas Iscariote, ben de Shimón, que le entregase,  sabiendo Yahshua que el Abba le había dado todas las cosas en las manos, y que había salido de Elohe, y a Elohe iba,  se levantó de la cena, y se quitó su túnica superior externa(manto), y tomando una toalla, se la ciñó.  Luego puso agua en un lebrillo, y comenzó a lavar los pies de los talmidim, y a enjugarlos con la toalla con que estaba ceñido.  Entonces vino a Shimón kefa; y Kefa le dijo: Adón, ¿tú me lavas los pies?  Respondió Yahshua y le dijo: Lo que yo hago, tú no lo comprendes ahora; mas lo entenderás después.  Kefa le dijo: No me lavarás los pies jamás. Yahshua le respondió: Si no te lavare, no tendrás parte conmigo.  Le dijo Shimón Kefa: Adón, no sólo mis pies, sino también las manos y la cabeza.  Yahshua le dijo: El que está lavado, no necesita sino lavarse los pies, pues está todo limpio; y vosotros limpios estáis, aunque no todos.  Porque sabía quién le iba a entregar; por eso dijo: No estáis limpios todos. Así que, después que les hubo lavado los pies, tomó su túnica superior externa(manto), volvió a la mesa, y les dijo: ¿Sabéis lo que os he hecho?  Vosotros me llamáis Rabí, y Adón; y decís bien, porque lo soy.  Pues si yo, el Adón y el Rabí, he lavado vuestros pies, vosotros también debéis lavaros los pies los unos a los otros. Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis.  De cierto, de cierto os digo: El siervo no es mayor que su adon, ni el enviado es mayor que el que le envió.  Si sabéis estas cosas, muy dichosos seréis si las hiciereis.  No hablo de todos vosotros; yo sé a quienes he elegido; mas para que se cumpla la Kitbé: El que come pan conmigo, levantó contra mí su calcañar.  Desde ahora os lo digo antes que suceda, para que cuando suceda, creáis que yo soy quien os lo dijo.  De cierto, de cierto os digo: El que recibe al que yo enviare, me recibe a mí; y el que me recibe a mí, recibe al que me envió.  Habiendo dicho Yahshua esto, se conmovió en ruaj(espíritu), y declaró y dijo: De cierto, de cierto os digo, que uno de vosotros me va a entregar.  Entonces los talmidim se miraban unos a otros, dudando de quién hablaba.  Y uno de sus talmidim, al cual Yahshua amaba, estaba recostado al lado de Yahshua .  A éste, pues, hizo señas Shimón Kefa, para que preguntase quién era aquel de quien hablaba.  El entonces, recostado cerca del pecho de Yahshua , le dijo: Adón ¿quién es?  Respondió Yahshua : A quien yo diere el pan mojado, aquél es. Y mojando el pan, lo dio a Yehudas Iscariote ben de Shimón.  Y después del bocado, la maldad entró en él. Entonces Yahshua le dijo: Lo que vas a hacer, hazlo más pronto.  Pero ninguno de los que estaban a la mesa entendió por qué le dijo esto.  Porque algunos pensaban, puesto que Yehudas tenía la bolsa, que Yahshua le decía: COMPRA LO QUE NECESITAMOS PARA LA PREPARACION DE LA FIESTA; o que diese algo a los pobres.  Cuando él, pues, hubo tomado el bocado, luego salió; y era ya de noche".

He colocado primeramente La Besorah del SEFER de Yonahan, porque es el que nos ayuda a comprender el tema de la pasión, muerte y resurrección de Yahshua, y al mismo tiempo nos ayuda a desenredar LOS ERRORES que se encuentran en los otros Besorot en relación a la falsedad de que Yahshua celebró Pesaj antes de morir.
1.- La cena fue ANTES DE PESAJ, es decir, el día 13 de Aviv(Primer Jodesh/Mes), Yonahan 13:1.
2.- Cuando sucede lo de Yehudas, los talmidim pensaron que Yehudas iba a comprar lo que se necesitaba para la fiesta, por consiguiente, ellos sabían que la Fiesta de Pesaj no era esa misma noche; Yonahan 13:29.
Ahora, vemos los ERRORES que se encuentran en los Besorot que los indoctos e inconstantes tuercen.
1.- Según la Torah, la Moed de Pesaj es el día 14 de Aviv(Primer Mes), y los sacrificios de los corderos se realizaban entre las dos tardes, leamos: “Vayigrá 23:5 En el mes primero, a los catorce del mes, entre las dos tardes, Pesaj(pascua) es de יהוה ”.
2.- Según la Torah, la fiesta de Panes sin levadura(HaMatza) comienza el día 15 de Aviv(Primer Mes), dura siete yom, y el yom primero de la fiesta, es decir, el yom 15, es un Reposo Especial; valga la aclaración, el yom 15 del jodesh/mes es Shabbat; por eso, que la fiesta de Panes sin levadura(HaMatza) se conoce como Shabbat Shabbaton, un Shabbat de Gran Solemnidad. Leamos la Torah y aprendamos: “Vayigrá 23:6 Y a los quince yom de este jodesh/mes es la fiesta solemne de los panes sin levadura(HaMatza) a יהוה ; siete yom comeréis panes sin levadura. Vayigrá 23:7 El primer yom (15 de Aviv) tendréis Mikrá kadosh(santa convocación); ningún trabajo de siervos haréis. Vayigra 23:8 Y ofreceréis a יהוה siete yom (Yom 15, Yom 16, Yom 17, Yom 18, Yom 19, Yom 20, Yom 21) ofrenda encendida; el séptimo Yom (Yom 21) será Mikrá kadosh(santa convocación); ningún trabajo de siervo haréis”.
Aclarado este punto, vamos a comenzar con las citas mal traducidas y mal interpretadas:
En las biblias cristianas y mesianicas dice asi: MattiYah/Mateo 26:17 
"El primer yom de la fiesta de los panes sin levadura, vinieron los talmidim a Yahshua, diciéndole: ¿Dónde quieres que preparemos para que comas el Pesaj(la pascua)?"
Notas:
1.- Al transcribir lo siguiente: “El primer yom de la fiesta de los panes sin levadura” desde punto de vista hebreo están hablando del día 15 de Aviv.
2.- La pregunta hecha por los talmidim“¿Dónde quieres que preparemos para que comas el Pesaj(la pascua)?” dan a entender que el día 14 de Aviv AUN NO HA LLEGADO.
3.- Recordemos por lo que hemos leído anteriormente, los Benei yisrael subían a Yahrushalayim, llevaban sus cordero y los levitas lo sacrificaban y luego, ellos comían el cordero de Pesaj. Lo que implica que el cordero era sacrificado en el Templo.
Esta transcripción ha hecho que muchos de los que hoy son Pastores Mesiánicos digan que Yahshua cenó Pesaj esa noche, ya que según ellos Pesaj es el primer yom de los panes sin levadura (para ellos), PERO LA TORAH NO NOS DICE ESO… siempre que en la Torah se habla de Pesaj y Panes sin levadura, como Mitzvot se mencionan completamente separados, un Yom (14 de Aviv) se realiza uno(Pesaj) y el Yom siguiente(15 de Aviv) se empieza a realizar el otro(panes sin levadura). Por consiguiente, esa falsa doctrina predicaba por los pastores mesiánicos no concuerdan con la Torah.
Veamos más errores:
En las biblias cristianas y mesianicas dice esto:
Mar 14:12 
"El primer yom de la fiesta de los panes sin levadura, cuando sacrificaban el cordero de Pesaj(la pascua), sus talmidim le dijeron: ¿Dónde quieres que vayamos a preparar para que comas el Pesaj(la pascua)?"
Notas:
1.- El Yom 15 de Aviv NO ES EL YOM EN QUE SE SACRIFICABAN LOS CORDEROS DE PESAJ.
2.- Ya con la palabra PREPARAR de la pregunta que hicieron los talmidim nos damos cuenta que el Yom 14 aún no había comenzado.
3.- Recordemos por lo que hemos leído anteriormente, los Benei Yisrael subían a Yahrushalayim, llevaban sus cordero y los levitas lo sacrificaban y luego, ellos comían el cordero de Pesaj. Lo que implica que el cordero era sacrificado en el Templo.
El planteamiento de SILAS (mal llamado Lucas) es semejante al de Mardokhay (mal llamado Marcos), leamos:
En las biblias cristianas y mesianicas se dice asi:
Luc 22:7-9
"Llegó el yom de los panes sin levadura, en el cual era necesario sacrificar el cordero de Pesaj(la pascua).  Y Yahshua envió a Kefa y a Yonahan, diciendo: Id, preparadnos el Pesaj(la pascua) para que la comamos.  Ellos le dijeron: ¿Dónde quieres que la preparemos?"
Notas:
1.- El YOM 15 de Aviv NO ES EL YOM EN QUE SE SACRIFICABAN LOS CORDEROS DE PESAJ.
2.- Ya con la palabra PREPAREMOS de la pregunta que hicieron los discípulos nos damos cuenta que el día 14 aún no había comenzado.
3.- Recordemos por lo que hemos leído anteriormente, los Benei Yisrael subían a Yahrushalayim, llevaban sus cordero y los levitas lo sacrificaban y luego, ellos comían el cordero de Pesaj. Lo que implica que el cordero era sacrificado en el Templo.
Vamos a profundizar más; Yahshua en la cena que tuvo con sus talmidim el yom 13 de Aviv, antes del Pesaj, hizo referencia a los elementos, leamos: 
“Mat 26:26 Y mientras comían, tomó Yahshua el pan, e hizo berajot, y lo partió, y dio a sus talmidim, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo. Mat 26:27 Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed de ella todos”. Vemos ahí dos elementos, PAN y LA COPA.
Hablemos primero del PAN.
La traducción griega nos indica que el pan que tomó Yahshua era un pan leudado y esto es posible, ya que era aún el yom 13 de Aviv y se podía comer pan con levadura; ya que la orden de NO HABER LEVADURA comenzaba el yom 15 de Aviv, leamos: “Shemot 12:15 Siete yom comeréis panes sin levadura; y así el primer yom haréis que no haya levadura en vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado desde el primer yom hasta el séptimo, será cortado de Israel”. Algunas traducciones de las Escrituras de corte mesiánico, transcriben erróneamente ese pasuk de la siguiente manera: Traducción Código Real 
“Mat 26:26 Y mientras comían, tomó Yahshua EL PAN DEL MEDIO, y habiendo hecho la bendición correspondiente, lo partió y lo pasó a los talmidim diciendo: Tomad, comed; esto habla de mi cuerpo”. -Esa traducción del Código Real al decir: EL PAN DEL MEDIO, no hace otra cosa que añadir al Escrito de los Discípulos UNA AÑADIDURA RABÍNICA. 
Otra traduccion:
-Traducción Diego Ascunse: 
“Mat 26:26 Mientras ellos comían, Yahshúa tomó UN PEDAZO DE MATZAH, pronunció una berajah, lo partió, lo dio a sus talmidim, y dijo: "¡Tomen, coman, éste es mi cuerpo!”. 
Esa Traducción de Diego Ascunse lo único que busca que avalar la doctrina de que Yahshua celebró Pesaj, ya que la orden de Pesaj era comer, Cordero, Hierbas Amargas y Pan sin Levadura. CADA TRADUCTOR DE LAS ESCRITURAS, LE AÑADIRÁ LO QUE CREE QUE DEBE IR EN ESOS VERSOS.

Hablemos ahora de LA COPA.
La copa está asociada con la sangre del Mashiaj, esa asociación tiene que ver con el fruto de la vid, leamos: 
“MattiYah 26:29 
"Y os digo que desde ahora no beberé más DE ESTE FRUTO DE LA VID, hasta aquel Yom en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Abba”. Pregunto: ¿Qué era lo que tenía la copa? ¿Vino Tinto o el fruto de la Vid?; cuando leemos en el Strong, nos conseguimos con lo siguiente: “thisG5127 fruitG1081 of theG3588 vine,G288”, la palabra vineG288 está relacionado con UVA, en varios pasukim de los
Escritos de los Talmidim tenemos esa misma palabra y siempre relacionada con UVA. Leamos: 
-Yonahan 15:1; Yonahn 15:4; Yonahan 15:5; Stg_3:12; Revelacion 14:18; Revelacion 14:19. Ahora, la palabra VINO, en los Escritos de los Talmidim de Yahshua se consigue como: “wineG3631”, dicha palabra la encontramos en las siguientes citas: 
Matt 9:17; Mardokhay 2:22; Mardokhay 15:23; Silas 1:15; Silas 5:37; Silas 5:38; Silas 5:39; Silas 7:33; Silas 10:34; Yonahan 2:3; Yonahan 2:9-10; Yonahan 4:46; Maaser 2:13; Rom 14:21; Efe 5:18; Tomtio Alef 3:3; Timotio Alef 3:8; Timotio Alef 5:23; Tit 1:7; Tit_2:3; Kefa Alef 4:3; Revelacion 6:6; Revelacion 14:8; Revelacion 14:10; Revelacion 16:19; Revelacion 17:2; Revelacion 18:3; Revelacion 18:13. 

Lo antes expuesto nos indica que Yahshua no tomó vino, sino simplemente el fruto de la vid, es decir, Jugo de Uva. Además, ¿En qué parte de la Torah se indica que en la Cena de Pesaj se debería tomar VINO?, en la Torah solo se habla de la Comida de Pesaj: Cordero, Hierbas Amargas y Pan sin levadura, NADA MAS
Sin embargo, nuevamente los Traductores adaptan las citas según sus doctrinas, leamos: 
Traducción Código Real
“Mat 26:27 Luego tomó UNA COPA, LA DE LA REDENCIÓN, confesó la bendición sobre ella dando gracias al Padre y la pasó diciendo: Bebed de ella todos”; y 
Diego Ascunce tradujo de la siguiente manera: 
“Mat 26:27 También tomó UNA COPA DE VINO, pronunció una berajah, la dio a ellos, diciendo: "¡Todos ustedes beban de la copa!”. 
Esas traducciones y una falta de sincera investigación escritural ha llevado a muchos pastores mesiánicos a decir lo siguiente: “Yahshua bebió la tercera copa, leer Éxodo capítulo 6 verso 6 al 8. Copas: 1. Te sacaré de Egipto (esclavitud). 2. Te libraré de faraón (Satanás). 3. Te redimiré, es decir comprar con su sangre bendita. 4. Te daré la tierra prometida, para nosotros es el Olam Haba (vida eterna o reino venidero)”. (FIN DE LA CITA DE ELLOS)

Ahora, ¿Será eso cierto? ¿Habla Shemot 6:6-8 de 4 copas?, leamos: 
“Shemot 6:4-8
"También establecí mi pacto con ellos, de darles la erezt de Canaán, la erezt en que fueron forasteros, y en la cual habitaron. Asimismo yo he oído el gemido de los benei yisrael, a quienes hacen servir los mitzrayitas, y me he acordado de mi pacto.  Por tanto, dirás a los benei yisrael: Yo soy יהוה ; y yo os sacaré de debajo de las tareas pesadas de Mitzrayim, y os libraré de su servidumbre, y os redimiré con brazo extendido, y con juicios grandes;  y os tomaré por mi pueblo y seré vuestro Elohe; y vosotros sabréis que yo soy יהוה vuestro Elohe, que os sacó de debajo de las tareas pesadas de Miztrayim.  Y os meteré en la Erezt por la cual alcé mi mano jurando que la daría a Avraham, a Yiisaac y a Yaacob; y yo os la daré por heredad. Yo Yahweh”. 
¿Lo leyeron?, Léanlo hasta mil veces si quieren, y díganme, en que parte leyeron la palabra COPA. Si no está la palabra COPA… ¿Cómo puedes estos pastores mesiánicos decir que Yahshua bebió la TERCER COPA?, simple amados chaverim, METIENDO TRADICIONES RABÍNICAS, ¿Quieren leer y darse cuenta de la EMET/VERDAD?, leamos lo que ellos enseñan:
Dice el Talmud (TB Pesajim 109a): "Debe la persona alegrar a sus hijos, y a toda su familia en la fiesta de peregrinación... cuando el Templo estaba en pie se alegraban con carne (de las ofrendas; de acuerdo a Devarim/Deuteronomio 27:7)... Ahora que no tenemos Templo, la alegría es con vino (de acuerdo a Tehilim/Salmos 104:15)..." Es una takaná rabínica del período de la Mishná, más precisamente posterior a la destrucción del Segundo Templo en Ierushalaim/Jerusalén (70 EC). Hasta ese momento, siguiendo el mandamiento de Dios, cada inicio de Pesaj los judíos se regocijaban con la carne del cordero ofrendado como Korbán Pesaj -Sacrifico de Pesaj-. Pero, al ser destruido el Templo por los perversos conquistadores, no se pudo continuar con el servicio de ofrendas, ya que para ofrecerlas es indispensable el Templo. Ante esta lamentable realidad, los Sabios decidieron que temporalmente el regocijo del sacrifico de Pesaj fuera remedado al beberse las cuatro copas de vino. En el Talmud Ierushalmi (Pesajim 10:1) encontramos que cada verbo(Vehotzeti – Sacaré; Vehitzalti – Salvaré; Vegahalti – Redimiré; Velakajti - Tomaré) debe ir acompañado por una copa de vino, en la noche del Seder, de manera de celebrar cada fase de nuestra liberación, y como una manera de demostrar públicamente el milagro que nos sucedió entonces (TB Meguilá 18a). En palabras del Talmud Babli: "Nuestros Sabios instituyeron las cuatro copas como una manera de expresar nuestra libertad." (Pesajim 117b)” FIN DE LA CITA

¿Lo ven ustedes?
Amados ajim y ajotis, el Pesaj realizado por Mashiaj NO TIENE NADA QUE VER con la tercera copa de la redención; ya que eso de las 4 COPAS, vino después de la destrucción del Segundo Templo(año 70 D.M) y es de ORIGEN TALMUDICO, ES DECIR, SÓLO SE CONSIGUE EN EL TALMUD RABÍNICO
Yahshua murió aproximadamente 37 años antes de esa destrucción. ¿Cómo pudo Yahshua tomar de la Tercer Copa cuando eso fue instituidos muchos años después?.
Si tienes un pastor mesiánico que te dijo que Yahshua bebió la tercera copa, PERMITEME DECIRTE, QUE TE MINTIÓ.
Antes de terminar, ¿Hubo evidencia de que después de la muerte del Mashiaj Yahshua se siguió celebrando el Pesaj?, Sí, leamos: 
Maaser 12:1-5 
"En aquel mismo tiempo el rey Herodos echó mano a algunos de la Congregación Yisraelita para maltratarles.  Y mató a espada a Yacobo, aji de Yonahan.  Y viendo que esto había agradado a los judíos, procedió a prender también a kefa. Eran entonces los yom de los panes sin levadura.  Y habiéndole tomado preso, le puso en la cárcel, entregándole a cuatro grupos de cuatro soldados cada uno, para que le custodiasen; y se proponía sacarle al pueblo después de Pesaj(la pascua).  Así que kefa estaba custodiado en la cárcel; pero la kehilaj hacía sin cesar tefilat a Elohe por él”. 
Como podemos observar, Las Moedim de Pesaj y Panes sin levadura(HaMatza), se siguieron celebrando en Yahrushalayim.
Y ya para terminar esta parte del estudio, muchos se preguntarán ¿Yo que vivo en las Naciones, puedo celebrar Pesaj en las kehilaj en la Dispersación a la cual asisto?.
Muchos que dicen predicar la Torah se han dado a la tarea de decirles a sus personas que deben asistir a la kehilaj el Yom 14 de Aviv para celebrar la Fiesta de Pesaj, ya que la Torah dice que las Fiestas son para celebrarlas “en dondequiera que habitéis”. (aunque el mitzvot era unicamente para LA EREZ Y SOLAMENTE EN SUS BAYIT, y debia estar el Templo)
En base a esa frase yo preguntaré primer algo:
1.- ¿Existe alguna evidencia Escritural que indique cuándo la Bayit de Israel(Reino del Norte) Completa una vez dispersada por el Asirio, llegó a Celebrar Pesaj?
2.- ¿Existe alguna evidencia Escritural que indique cuándo la Bayit de Yehudá(Reino del Sur) Completa una vez dispersada por Nabucodonosor y estando 70 años cautiva, llegó a Celebrar Pesaj?
Y para responder de manera corta a la pregunta, citaré la Torah y los Nabi:
Devarim 4:1-9
"Ahora, pues, oh Israel, oye los estatutos y decretos que yo os enseño, PARA QUE LOS EJECUTÉIS, Y VIVÁIS, Y ENTRÉIS Y POSEÁIS LA EREZT QUE יהוה EL ELOHE DE VUESTROS PADRES OS DA.  No añadiréis a la palabra que yo os mando, ni disminuiréis de ella, para que guardéis los MIZTVOT de יהוה vuestro Elohe que yo os ordeno.  Vuestros ojos vieron lo que hizo יהוה con motivo de Baal- peor; que a todo hombre que fue en pos de Baal-peor destruyó יהוה tu Elohe de en medio de ti.  Mas vosotros que seguisteis a יהוה vuestro Elohe, todos estáis vivos hoy.  Mirad, yo os he enseñado estatutos y decretos, como יהוה mi Elohe me mandó, PARA QUE HAGÁIS ASÍ EN MEDIO DE LA EREZT EN LA CUAL ENTRÁIS PARA TOMAR POSESIÓN DE ELLA.  Guardadlos, pues, y ponedlos por obra; porque esta es vuestra sabiduría y vuestra inteligencia ante los ojos de los pueblos, los cuales oirán todos estos estatutos, y dirán: Ciertamente pueblo sabio y entendido, nación grande es esta.  Porque ¿qué nación grande hay que tenga elohin tan cercanos a ellos como lo está יהוה nuestro Elohe en todo cuanto le pedimos? Y ¿qué nación grande hay que tenga estatutos y juicios justos como es toda esta ley que yo pongo hoy delante de vosotros?  Por tanto, guárdate, y guarda tu alma con diligencia, para que no te olvides de las cosas que tus ojos han visto, ni se aparten de tu lev/corazón todos los yom  de tu vida; antes bien, las darás como Halajá a tus benei, y a los benei de tus benei."

En primer lugar dice, que los ESTATUTOS Y DECRETOS son para ponerlos por obra en la EREZT de Canaán, en la EREZT de Israel.
Devarim 30:1-9
"Sucederá que cuando hubieren venido sobre ti todas estas cosas, la berajot y la maldición que he puesto delante de ti, y te arrepintieres en medio de todas las naciones adonde te hubiere arrojado Yahweh tu Elohe,  y te convirtieres a Yahweh tu Elohe, y obedecieres a su voz conforme a todo lo que yo te mando hoy, tú y tus benei, con todo tu lev/corazón y con toda tu alma,  entonces Yahweh hará volver a tus cautivos, y tendrá rajamim de ti, y volverá a recogerte de entre todos los pueblos adonde te hubiere esparcido Yahweh tu Elohe.  Aun cuando tus desterrados estuvieren en las partes más lejanas que hay debajo del shemayim, de allí te recogerá Yahweh tu Elohe, y de allá te tomará;  y te hará volver Yahweh tu Elohe a la EREZT que heredaron tus padres, y será tuya; y te hará bien, y te multiplicará más que a tus padres.  Y circuncidará Yahweh tu Elohe tu lev/corazón, y el lev/corazón de tu descendencia, para que ames a Yahweh tu Elohe con todo tu corazón y con toda tu alma, a fin de que vivas.  Y pondrá Yahweh tu Elohe todas estas maldiciones sobre tus enemigos, y sobre tus aborrecedores que te persiguieron.  Y TÚ VOLVERÁS, y oirás la voz de Yahweh , Y PONDRÁS POR OBRA TODOS SUS MIZTVOT QUE YO TE ORDENO HOY."
En segundo lugar, dice YHWH que nos sacará de las naciones y nos hará volver a la EREZT que heredaron nuestros antepasados… ¿Todavía tu vives en las naciones?
Lee detenidamente estas palabras del Nabi Yejezqel:
Yejezqel 36:24-28
"Y yo os tomaré de las naciones, y os recogeré de todas las tierras, y os traeré a vuestro país. Esparciré sobre vosotros agua limpia, y seréis limpiados de todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros ídolos os limpiaré.  Os daré lev/corazón nuevo, y pondré ruaj/espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el lev/corazón de piedra, y os daré un lev/corazón de carne.  Y pondré dentro de vosotros mi RUAJ, y haré que andéis en mis estatutos, y guardéis mis preceptos, y los pongáis por obra.  Habitaréis en la Erezt que di a vuestros padres, y vosotros me seréis por pueblo, y yo seré a vosotros por Elohe".
¿Lo leistes bien?
En tercer lugar, si están en las naciones, entonces Yahweh no te ha tomado de las naciones, no te ha recogido y no te ha llevado a vuestro país(Israel).
Yejezqel 37:15-28
"Vino a mí palabra de Yahweh, diciendo:  Ben ha Adam, toma ahora un palo, y escribe en él: Para Yehudá, y para los benei yisrael sus compañeros. Toma después otro palo, y escribe en él: Para Yoséf, palo de Efrayín, y para toda la Bayit de Israel sus compañeros.  Júntalos luego el uno con el otro, para que sean uno solo, y serán uno solo en tu mano.  Y cuando te pregunten los benei de tu pueblo, diciendo: ¿No nos enseñarás qué te propones con eso?,  diles: Así ha dicho Yahweh el Poderoso: He aquí, yo tomo el palo de Yoséf que está en la mano de Efrayín, y a las tribus de Israel sus compañeros, y los pondré con el palo de Yehudá, y los haré un solo palo, y serán uno en mi mano.  Y los palos sobre que escribas estarán en tu mano delante de sus ojos, Eze 37:21 y les dirás: Así ha dicho Yahweh el Poderoso: He aquí, YO TOMO A LOS BENEI YISRAEL DE ENTRE LAS NACIONES A LAS CUALES FUERON, Y LOS RECOGERÉ DE TODAS PARTES, Y LOS TRAERÉ A SU EREZT;  y los haré una nación en la ERET, en los montes de Israel, y un rey será a todos ellos por rey; y nunca más serán dos naciones, ni nunca más serán divididos en dos reinos.  Ni se contaminarán ya más con sus ídolos, con sus abominaciones y con todas sus rebeliones; y los salvaré de todas sus rebeliones con las cuales pecaron, y los limpiaré; y me serán por pueblo, y yo a ellos por Elohe.  Mi siervo Dawid (el heredero que vendra y que es yahshua Ha Mashiaj) será rey sobre ellos, Y TODOS ELLOS TENDRÁN UN SOLO PASTOR; Y ANDARÁN EN MIS PRECEPTOS, Y MIS ESTATUTOS GUARDARÁN, Y LOS PONDRÁN POR OBRAHABITARÁN EN LA EREZT QUE DI A MI SIERVO YAACOB, EN LA CUAL HABITARON VUESTROS PADRES; en ella habitarán ellos, sus benei y los benei de sus benei para siempre; y mi siervo Dawid será príncipe de ellos para siempre. Y haré con ellos pacto de Shalom, pacto perpetuo será con ellos; y los estableceré y los multiplicaré, y pondré mi Lugar Kadosh(santuario que descenderá del Shemayim) entre ellos para siempre.  Estará en medio de ellos mi Miskan(tabernáculo), y seré a ellos por Elohe, y ellos me serán por pueblo.  Y sabrán las naciones que yo Yahweh santifico a Israel, estando mi Lugar Kadosh(santuario) en medio de ellos para siempre."
En cuarto lugar, aún el Lugar Kadosh de Yahweh no está en la EREZT, aún el Pastor y Príncipe Yahshua no ha puesto sus pies sobre la EREZT de Israel.
Amados ajim y ajotis, es hora de que recapacitemos, y hagamos un verdadero Teshuva a Yahweh… muchos se irán en estos yom de fiestas a las naciones donde están la Base Principal de la congregación a la que pertenecen; otros, engañados por personas que “enseñan” Torah van a estar celebrando una Fiesta que Yahweh no ordenó hacer en otro lugar que no fuera Yahrushalayim.
¿Que podemos hacer nosotros AHORA EN ESTAS MOEDIM?
Solo tenerlas como RECORDATORIOS EN NUESTRO LEV, y en esos yom de Moedim, hacer todo lo posible por RECORDAR como ocurrio tod y vivir ESPECTANTES A QUE PRONTO PODREMOS CELEBRARLA JUNTO A MASHIAJ EN LA EREZT PROMETIDA.
No discutan por ritos, o por otras cuestiones relacionadas con estas Moedim de Yahweh, solo entremos en ella COMO LOS BENEI YISRAEL QUE AUN NO HAN SIDO RECOJIDOS NI LLEVADOS A NUESTRA EREZT.
Reunamonos en familia, hagamos tefilat, comamos y llevemos en nuestro LEV este recordatorio.
No podemos celebrarlas como Yahweh ordeno PORQUE NO HAY TEMPLO, NO HAY SACERDOCIO, NO HAY SACRIFICIOS Y NO ESTAMOS EN LA EREZT PARA PODER HACERLO COMO MANDO YAHWEH.
Asin que estando entre las naciones aún, RECORDEMOS ESTA MOEDIM CON ESPERANZA Y ANHELO PROFUNDO hasta que Yahweh nos haga regresar.
 
ERA NECESARIO COMPARTIROS ESTO AMADOS
y es para darte a entender que aunque cometamos errores en el caminar, siempre nos llega el tiempo de rectificar,
Que YHWH nos de discernimiento y podamos salir de las contaminaciones de hombres.