"LAS LLAVES DEL REINO DEL SHEMAYIM/CIELO" (mattiYah/Mateo 16:19)
¿Qué quiere decir Yahshua cuando le declara a kefas: Mat 16:19 A ti te daré las llaves del reino del shemayim. Todo lo que prohíbas en la tierra habrá sido prohibido en el shemayim, y lo que permitas en la tierra habrá sido permitido en el shemayim”.
Respuesta: Antes de contestar esta pregunta, creo necesario hacer algunas observaciones sobre las expresiones "reino del shemayim" y "reino de Elohim". El término "reino del shemayim" se halla exclusivamente en Besorat según MattiYah, el cual nos presenta mayormente a Yahshua como el Mashiaj, y el reino como siendo un acontecimiento futuro, venidero. El motivo de ello es que "el reino de Elohe" se hallaba forzosamente sobre la tierra cuando el Hijo de Elohe andaba en ella, y es evidente que el Reino no podía ser "el reino del shemayim" antes del rechazamiento y de la ascensión de Yahshua, pues, considerado como un hecho o estado de cosas, el "reino del shemayim" fue introducido en este mundo solamente después de la ascensión de Yahshua; es la presentación, el despliegue del reino de Elohe bajo su carácter celestial, como consecuencia del rechazamiento del rey por Israel y por el mundo. Desaparecen las dificultades si comprendemos bien esta distinción, y vemos el porqué, por ejemplo, Yahshua "no" dice en MattiYah 12:28: "ha llegado a vosotros el reino del shemayim", sino "ha llegado "el reino de Elohim", como también en MattiYah 21:43 dice "el reino de Elohim será quitado de vosotros". Mientras el reino de Elohim estaba con ellos, en la persona del Yahshua, podía serles quitado, mas no existía aún como reino del cielo.
LAS LLAVES
Las llaves tipifican la autoridad para abrir las puertas del reino. kEFAS las abrió anunciando la Palabra primero a los Yahudi, el día de Pentecostés (Maaseh 2), y luego a los Gentiles en casa de Cornelio (Maaseh 10).
Yahshua le había dicho a Kefas: "sobre esta roca edificaré mi kehilaj… Y a ti te daré las llaves del reino del shemayim; y todo lo que atares en la tierra será atado en el shemayim; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en el shemayim." (MattiYah 16: 18-19). No le dijo que le daría las llaves "del shemayim", o "de la casa de Elohim", o de "la kehilaj", sino las llaves "del reino del shemayim". Hemos de distinguir entre los shemayim y el "reino del shemayim", pues son expresiones muy distintas. Las llaves del reino del shemayim le fueron dadas a Kefas para que abriera las puertas del mismo; no hay necesidad de decir que Kefas no había recibido el poder de abrir el shemayim a nadie. ¿entienden la diferencia?
La misión que le fue confiada era para la tierra, y vemos cómo la realiza en el libro de los Maaseh. En el cap. 2 , Kefas abre la puerta a los Yehudi, quienes, por haber rechazado a su Mashiaj, se hallaban destituidos de sus derechos al Reino. En el capítulo 10 del mismo libro, Kefas introduce a los Gentiles o naciones en la persona de Cornelio, de sus parientes y amigos. De modo que el Yahshua le había dado dos llaves: una para Israel y otra para las naciones, y kefa hace uso de ellas. Mas tarde se le dio la llave de los gentiles a Shaul.
En un sentido, la segunda parte del pasuk 19 de MattiYah 16 ("y todo lo que atares en la tierra será atado en el shemayim; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en el shemayim"), no se relaciona con la primera, e introduce un pensamiento completamente nuevo. Las llaves sirven para abrir o cerrar, pero no atan, ni desatan, ni sirven para edificar la kehilaj. El mundo "cristiano" habla de las llaves de San Pedro, del poder de las llaves, pero la Palabra de Elohim Yahweh y de Yahshua no dice tal cosa. Es verdad que la segunda parte de este pasuk 19 implica el poder o la autoridad, pero es en relación con la administración del Reino sobre la tierra..Es asi como lo entiendo yo
Shalom a todos.
¿Qué quiere decir Yahshua cuando le declara a kefas: Mat 16:19 A ti te daré las llaves del reino del shemayim. Todo lo que prohíbas en la tierra habrá sido prohibido en el shemayim, y lo que permitas en la tierra habrá sido permitido en el shemayim”.
Respuesta: Antes de contestar esta pregunta, creo necesario hacer algunas observaciones sobre las expresiones "reino del shemayim" y "reino de Elohim". El término "reino del shemayim" se halla exclusivamente en Besorat según MattiYah, el cual nos presenta mayormente a Yahshua como el Mashiaj, y el reino como siendo un acontecimiento futuro, venidero. El motivo de ello es que "el reino de Elohe" se hallaba forzosamente sobre la tierra cuando el Hijo de Elohe andaba en ella, y es evidente que el Reino no podía ser "el reino del shemayim" antes del rechazamiento y de la ascensión de Yahshua, pues, considerado como un hecho o estado de cosas, el "reino del shemayim" fue introducido en este mundo solamente después de la ascensión de Yahshua; es la presentación, el despliegue del reino de Elohe bajo su carácter celestial, como consecuencia del rechazamiento del rey por Israel y por el mundo. Desaparecen las dificultades si comprendemos bien esta distinción, y vemos el porqué, por ejemplo, Yahshua "no" dice en MattiYah 12:28: "ha llegado a vosotros el reino del shemayim", sino "ha llegado "el reino de Elohim", como también en MattiYah 21:43 dice "el reino de Elohim será quitado de vosotros". Mientras el reino de Elohim estaba con ellos, en la persona del Yahshua, podía serles quitado, mas no existía aún como reino del cielo.
LAS LLAVES
Las llaves tipifican la autoridad para abrir las puertas del reino. kEFAS las abrió anunciando la Palabra primero a los Yahudi, el día de Pentecostés (Maaseh 2), y luego a los Gentiles en casa de Cornelio (Maaseh 10).
Yahshua le había dicho a Kefas: "sobre esta roca edificaré mi kehilaj… Y a ti te daré las llaves del reino del shemayim; y todo lo que atares en la tierra será atado en el shemayim; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en el shemayim." (MattiYah 16: 18-19). No le dijo que le daría las llaves "del shemayim", o "de la casa de Elohim", o de "la kehilaj", sino las llaves "del reino del shemayim". Hemos de distinguir entre los shemayim y el "reino del shemayim", pues son expresiones muy distintas. Las llaves del reino del shemayim le fueron dadas a Kefas para que abriera las puertas del mismo; no hay necesidad de decir que Kefas no había recibido el poder de abrir el shemayim a nadie. ¿entienden la diferencia?
La misión que le fue confiada era para la tierra, y vemos cómo la realiza en el libro de los Maaseh. En el cap. 2 , Kefas abre la puerta a los Yehudi, quienes, por haber rechazado a su Mashiaj, se hallaban destituidos de sus derechos al Reino. En el capítulo 10 del mismo libro, Kefas introduce a los Gentiles o naciones en la persona de Cornelio, de sus parientes y amigos. De modo que el Yahshua le había dado dos llaves: una para Israel y otra para las naciones, y kefa hace uso de ellas. Mas tarde se le dio la llave de los gentiles a Shaul.
En un sentido, la segunda parte del pasuk 19 de MattiYah 16 ("y todo lo que atares en la tierra será atado en el shemayim; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en el shemayim"), no se relaciona con la primera, e introduce un pensamiento completamente nuevo. Las llaves sirven para abrir o cerrar, pero no atan, ni desatan, ni sirven para edificar la kehilaj. El mundo "cristiano" habla de las llaves de San Pedro, del poder de las llaves, pero la Palabra de Elohim Yahweh y de Yahshua no dice tal cosa. Es verdad que la segunda parte de este pasuk 19 implica el poder o la autoridad, pero es en relación con la administración del Reino sobre la tierra..Es asi como lo entiendo yo
Shalom a todos.
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